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麦己
始死,充如有穷;殡,瞿瞿如求而弗得;葬,皇皇如望而弗至。而慨然,祥廓然。邾娄之以矢,盖战于升陉始。鲁妇人之而吊也,自于台鲐始也
公西亚会
諸葛亮之渭濱,關中震。魏明帝深懼宣王戰,乃遣毗為軍司馬。王既與亮對渭陳,亮設誘譎方。宣王果大,將欲應之以兵。亮遣間諜之,還曰:“壹老夫,毅然黃鉞,當軍門,軍不得出。亮曰:“此必佐治也。
第五卫华
褚太南下,孫樂於船中之。言次及劉真長,孫流涕因諷詠曰“人之雲,邦國殄。”褚大曰:“真平生,何相比數,卿今日作面向人!孫回泣向曰:“卿念我!”鹹笑其才性鄙
宰父山
子赣见师乙而问焉,曰:“闻声歌各有宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙贱工也,何以问所宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜歌齐。歌者,直己而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星辰理焉,万育焉。故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者三代之声也,齐人识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡断,明乎齐音者,见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有勇有义非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止如槁木,倨矩,句中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。说之,言之;言之不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
太史康平
王大喪,朝論或雲國寶應作荊”。國寶主夜函白事,:“荊州事行。”國寶喜,而夜開,喚綱紀話,雖不及作州,而意色恬。曉遣參,都無此事即喚主簿數曰:“卿何誤人事邪?
简乙酉
荀奉倩與至篤,冬月婦熱,乃出中庭取冷,還以身之。婦亡,奉後少時亦卒。是獲譏於世。倩曰:“婦人不足稱,當以為主。”裴令之曰:“此乃興到之事,非德言,冀後人昧此語。
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