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穆丙戌
諸葛靚後入晉,除大司馬,不起。以與晉室有讎,常背洛水坐。與武帝有舊,帝欲見之而無,乃請諸葛妃呼靚。既來,帝就妃間相見。禮畢,酒酣,帝曰:卿故復憶竹馬之好不?”靚曰:臣不能吞炭漆身,今日復睹聖顏”因涕泗百行。帝於是慚悔而出
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張華見褚陶,語陸原曰:“君兄弟龍躍雲,顧彥先鳳鳴朝陽。謂南之寶已盡,不意復見生。”陸曰:“公未睹鳴不躍者耳!
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桓公既廢海西,簡文,侍中謝公見桓拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝:“未有君拜於前,立於後!
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吴侵陈,斩祀杀厉,师还竟,陈大宰嚭使于师。夫差谓人仪曰:“是夫也多言,盍尝焉;师必有名,人之称斯师也,则谓之何?”大宰嚭曰:“之侵伐者,不斩祀、不杀厉、获二毛;今斯师也,杀厉与?不谓之杀厉之师与?”曰:“尔地,归尔子,则谓之何?”:“君王讨敝邑之罪,又矜而之,师与,有无名乎?
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有虞氏之祭也,尚用;血腥爓祭,用气也。殷尚声,臭味未成,涤荡其;乐三阕,然后出迎牲。音之号,所以诏告于天地间也。周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,阴达于渊。灌以圭璋,用玉气也。灌,然后迎牲,致阴气也萧合黍稷;臭,阳达于墙。故既奠,然后焫萧合膻。凡祭,慎诸此。魂气归天,形魄归于地。故祭,诸阴阳之义也。殷人先求阳,周人先求诸阴。诏祝室,坐尸于堂,用牲于庭升首于室。直祭,祝于主索祭,祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此乎?或远人乎?祭于祊,尚曰求远者与?祊之为言倞也,之为言敬也。富也者福也首也者,直也。相,飨之。嘏,长也,大也。尸,也。毛血,告幽全之物也告幽全之物者,贵纯之道。血祭,盛气也。祭肺肝,贵气主也。祭黍稷加肺祭齐加明水,报阴也。取菺燔燎,升首,报阳也。水涚齐,贵新也。凡涚,之也。其谓之明水也,由人之絜着此水也。君再拜首,肉袒亲割,敬之至也敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒服之尽也。祭称孝孙孝子以其义称也;称曾孙某,国家也。祭祀之相,主人致其敬,尽其嘉,而无与也。腥肆爓腍祭,岂知神所飨也?主人自尽其敬而矣。举斝角,诏妥尸。古,尸无事则立,有事而后也。尸,神象也。祝,将也。缩酌用茅,明酌也。酒涚于清,汁献涚于醆酒犹明清与醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉,有报焉,有辟焉。齐之玄也,以阴幽也。故君子三日齐,必见所祭者
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