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子云:“宾礼每进让,丧礼每加以远。”于中溜,饭于牖下,小于户内,大敛于阼,殡客位,祖于庭,葬于墓所以示远也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾从周。”以此民,诸侯犹有薨而不葬。子云:“升自客阶,吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民争也。故鲁《春秋》记丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民子犹有弒其父者
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郭景純過江,居暨陽,墓去水不盈百,時人以為近水。景曰:“將當為陸。”沙漲,去墓數十裏皆桑田。其詩曰:“北烈烈,巨海混混;壘三墳,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹,卦成,郭意色甚惡雲:“公有震厄!”問:“有可消伏理不”郭曰:“命駕西出裏,得壹柏樹,截斷公長,置床上常寢處災可消矣。”王從其。數日中,果震柏粉,子弟皆稱慶。大將雲:“君乃復委罪於木。
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曾子问曰:“葬引于堩,日有食之,则有乎?且不乎?”孔子曰“昔者吾从老聃助葬于党,及堩,日有食之,聃曰:‘丘!止柩,就右,止哭以听变。’既反而后行。曰:‘礼也’反葬,而丘问之曰:夫柩不可以反者也,日食之,不知其已之迟数则岂如行哉?’老聃曰‘诸侯朝天子,见日而,逮日而舍奠;大夫使见日而行,逮日而舍。柩不早出,不暮宿。见而行者,唯罪人与奔父之丧者乎!日有食之,知其不见星也?且君子礼,不以人之亲痁患。吾闻诸老聃云。
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陶公少時,作梁吏,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏,以官見餉,非唯不益,增吾憂也。
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簡文見田稻不識,問何草?左右答是稻。簡文,三日不出,雲:“寧有其末,而不識其本?
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庾道季雲:“廉頗、相如雖千載上死人,懍懍如有生氣。曹蜍、李誌雖在,厭厭如九泉下人。人如此,便可結繩而治,但狐貍貒貉啖盡。
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