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- 穿越从山贼开始
费莫书娟
后王命冢宰,降于众兆民。子事父母鸡初鸣,咸盥漱,栉笄总,拂髦冠緌缨,韠绅,搢笏。左右佩,左佩纷帨、刀、砺小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、燧,偪,屦着綦。妇舅姑,如事父母。鸡鸣,咸盥漱,栉縰,总,衣绅。左佩纷帨刀、砺、小觿、金燧右佩箴、管、线、纩施縏帙,大觿、木燧衿缨,綦屦。以适父舅姑之所,及所,下怡声,问衣燠寒,疾苛痒,而敬抑搔之。入,则或先或后,而扶持之。进盥,少者盘,长者奉水,请沃,盥卒授巾。问所欲敬进之,柔色以温之饘酏、酒醴、芼羹、麦、蕡稻、黍粱、秫所欲,枣、栗、饴、以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,膏以膏之,父母舅姑尝之而后退。男女未笄者,鸡初鸣,咸盥,栉縰,拂髦总角,缨,皆佩容臭,昧爽朝,问何食饮矣。若食则退,若未食则佐者视具。凡内外,鸡鸣,咸盥漱,衣服,枕簟,洒扫室堂及庭布席,各从其事。孺蚤寝晏起,唯所欲,无时。由命士以上,子皆异宫。昧爽而朝慈以旨甘,日出而退各从其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐,奉席请何乡;将,长者奉席请何趾。者执床与坐,御者举,敛席与簟,县衾箧,敛簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕几不,杖屦只敬之,勿敢。敦牟卮匜,非馂莫用;与恒食饮,非馂莫之敢饮食。父母在朝夕恒食,子妇佐馂既食恒馂,父没母存冢子御食,群子妇佐如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所有命之,应唯敬对。退周旋慎齐,升降出揖游,不敢哕噫、嚏、欠伸、跛倚、睇视不敢唾洟;寒不敢袭痒不敢搔;不有敬事不敢袒裼,不涉不撅亵衣衾不见里。父母洟不见,冠带垢,和请漱;衣裳垢,和灰浣;衣裳绽裂,纫箴补缀。五日,则燂汤浴,三日具沐,其间垢,燂潘请靧;足垢燂汤请洗。少事长,事贵,共帅时。男不内,女不言外。非祭丧,不相授器。其相,则女受以篚,其无则皆坐奠之而后取之外内不共井,不共湢,不通寝席,不通乞,男女不通衣裳,内不出,外言不入。男入内,不啸不指,夜以烛,无烛则止。女出门,必拥蔽其面,行以烛,无烛则止。路:男子由右,女子左。子妇孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆怠。若饮食之,虽不,必尝而待;加之衣,虽不欲,必服而待加之事,人待之,己弗欲,姑与之,而姑之,而后复之。子妇勤劳之事,虽甚爱之姑纵之,而宁数休之子妇未孝未敬,勿庸怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒子放妇出,而不表礼。父母有过,下气怡,柔声以谏。谏若不,起敬起孝,说则复;不说,与其得罪于党州闾,宁孰谏。父怒、不说,而挞之流,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子庶孙,甚爱之,虽父没,没身敬之不衰。有二妾,父母爱一人,子爱一人焉,由衣饮食,由执事,毋敢父母所爱,虽父母没衰。子甚宜其妻,父不说,出;子不宜其,父母曰:“是善事。”子行夫妇之礼焉没身不衰
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畅臼以椈,杵以梧。以桑,长三尺;或曰五尺毕用桑,长三尺,刊其柄末。率带,诸侯、大夫皆采;士二采。醴者,稻醴。瓮甒筲衡,实见间而后入。重,既虞而埋之
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子言之:“归乎!君隐而显,不矜而庄,不厉威,不言而信。”子曰:君子不失足于人,不失色人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足惮也,言信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有择言在躬。’”子:“裼袭之不相因也,欲之毋相渎也。”子曰:“极敬,不继之以乐;朝极,不继之以倦。”子曰:君子慎以辟祸,笃以不掩恭以远耻。”子曰:“君庄敬日强,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如终日。”子曰:“齐戒以鬼神,择日月以见君,恐之不敬也。”子曰:“狎,死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也,无礼不见也;欲民之毋相亵也。易》曰:‘初筮告,再三,渎则不告。’
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投壶之礼,主奉矢,司射奉中,人执壶。主人请曰“某有枉矢哨壶,以乐宾。”宾曰:子有旨酒嘉肴,某赐矣,又重以乐,辞。”主人曰:“矢哨壶,不足辞也敢以请。”宾曰:某既赐矣,又重以,敢固辞。”主人:“枉矢哨壶,不辞也,敢固以请。宾曰:“某固辞不命,敢不敬从?”再拜受,主人般还曰:“辟。”主人阶上拜送,宾般还曰:“辟。”已拜受矢,进即两楹间退反位,揖宾就筵
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劉伶恒縱酒放達,脫衣裸形在屋中,人見之。伶曰:“我以天地棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?
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凡丧服未毕,有吊者,则为而哭拜踊。大夫之哭大夫,弁绖大夫与殡,亦弁绖。大夫有私丧葛,则于其兄弟之轻丧,则弁绖
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