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文王之为世,朝于王季,日。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问竖之御者曰:“日安否何如?”竖曰:“安。”王乃喜。及日中又至,亦如之。莫,又至,亦如。其有不安节,内竖以告文王,王色忧,行不能履。王季腹膳,后亦复初。食上必在,视寒暖之,食下,问所膳命膳宰曰:“末原!”应曰:“。”然后退。武帅而行之,不敢加焉。文王有疾武王不脱冠带而。文王一饭,亦饭;文王再饭,再饭。旬有二日间。文王谓武王:“女何梦矣?武王对曰:“梦与我九龄。”文曰:“女以为何?”武王曰:“方有九国焉,君其终抚诸?”文曰:“非也。古谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,与尔三焉。”文九十七乃终,武九十三而终。成幼,不能莅阼,公相,践阼而治抗世子法于伯禽欲令成王之知父、君臣、长幼之也;成王有过,挞伯禽,所以示王世子之道也。王之为世子也
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郗司空拜北府,王門詣郗門拜,雲:“應將略,非其所長。”驟之不已。郗倉謂嘉賓曰“公今日拜,子猷言語不遜,深不可容!”嘉曰:“此是陳壽作諸葛。人以汝家比武侯,復所言?
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王右軍少時甚訥,在大將軍許,、庾二公後來,右便起欲去。大將軍之曰:“爾家司空元規,復可所難?
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吳道助、附子兄弟居在丹陽郡。後遭母童人艱,朝夕哭臨。及思,賓客吊省,號踴哀絕路人為之落淚。韓康伯為丹陽尹,母殷在郡,聞二吳之哭,輒為淒惻語康伯曰:“汝若為選,當好料理此人。”康亦甚相知。韓後果為吏尚書。大吳不免哀制,吳遂大貴達
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子云:“敬则用祭器故君子不以菲废礼,不以没礼。”故食礼:主人亲,则客祭;主人不亲馈,客不祭。故君子茍无礼,美不食焉。《易》曰:“邻杀牛,不如西邻之禴祭实受其福。”《诗》云:既醉以酒,既饱以德。”此示民,民犹争利而忘义
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簡文作相王時,與謝公共詣宣武。王珣先在內,桓語王:“嘗欲見相王,可住帳裏。”二客去,桓謂王曰:“定何如?”王:“相王作輔,自然湛若神君,亦萬夫之望。不然,仆射何得自?
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