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公冶安阳
奔丧者非主人,则人为之拜宾送宾。奔丧自齐衰以下,入门左中北面哭尽哀,免麻于序,即位袒,与主人哭成。于又哭、三哭皆免袒有宾则主人拜宾、送宾丈夫妇人之待之也,皆朝夕哭,位无变也
颛孙春萍
是月之末,择吉日大合乐,天子乃率三公九卿、诸侯、大夫亲往之。是月也,乃合累牛马,游牝于牧。牺牲驹,举,书其数。命国难九门磔攘,以毕春气
图门飞兰
天子适四方,先柴。郊之也,迎长日之至也,大报天而日也。兆于南郊,就阳位也。地而祭,于其质也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也;用犊,诚也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖庙,作于祢宫,尊祖亲考之义也。卜日,王立于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百姓也。之日,王皮弁以听祭报,示民上也。丧者不哭,不敢凶服,扫反道,乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮以象天,冕,璪十有二旒,则天数也。素车,贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月,以象天也。天象,圣人则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷牛。帝牛在涤三月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大报本反始也
别乙巳
王含作廬江郡貪濁狼籍。王敦護兄,故於眾坐稱:家兄在郡定佳,廬人士鹹稱之!”時充為敦主簿,在坐正色曰:“充即廬人,所聞異於此!敦默然。旁人為之側,充晏然,神意若
范姜之芳
天子之田方千里,公田方百里,伯七十里,子五十里。不能五十里者,合于天子,附于诸侯曰附。天子之三公之田视公侯天子之卿视伯,天子之大视子男,天子之元士视附。
阙书兰
凡为者粪之礼必加帚于上,以袂而退;其不及长者以箕自乡扱之。奉如桥衡,席何乡,衽何趾。:南乡北,以西方上;东乡乡,以南为上
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