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穆伯之丧敬姜昼哭;文之丧,昼夜哭孔子曰:“知矣。
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王脩齡嘗在東山甚乏。陶胡奴為烏程令,壹船米遺之,卻不肯取直答語“王脩齡若饑,當就謝仁祖索食,不須胡奴米。
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传曰:“有从轻而重,子之妻为其皇姑。有从重而,为妻之父母。有从无服而服,公子之妻为公子之外兄。有从有服而无服,公子为妻之父母。”传曰:“母出则为继母之党服;母死,则其母之党服。为其母之党服则不为继母之党服。
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凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。凡十养于乡,六十养国,七十养于学,于诸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十异粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也六十岁制,七十时,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝九十者天子欲有问,则就其室以珍从七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不从力政,六不与服戎,七十不宾客之事,八十齐之事弗及也。五十爵,六十不亲学,十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。三王养老皆引年,十者一子不从政,十者其家不从政;亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏国老于东序,养庶于西序;殷人养国于右学,养庶老于学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养;周人冕而祭,玄而养老
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謝公與時賢賞說,遏、胡兒在坐。公問李弘曰:“卿家平陽何如樂令?”於李潸然流涕曰:趙王篡逆,樂令授璽綬。亡伯雅,恥處亂朝,遂仰藥。恐難以相!此自顯於事實非私親之言。”公語胡兒曰:“識者果不異人意”
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範寧作豫章,八日請佛板。眾僧疑,或欲作答。有沙彌在坐末曰:“世尊默然則為許可。”眾從其義
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