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嘉允
诚者,自成也,而,自道也。诚者物之终,不诚无物。是故君子之为贵。诚者非自成己已也,所以成物也。成仁也;成物知也。性之也,合外内之道也,故措之宜也
完颜振岭
祭荐祭酒,敬也。哜肺尝礼也。酒,成礼。于席末言是席之,非专为食也,为礼也,此以贵礼而财也。卒,致实于阶上,言席之上,专为饮食,此先礼后财之义。先礼而财,则民敬让而不矣
子车忆琴
宰我:“吾闻神之名,不知其所。”子曰“气也者神之盛也魄也者,之盛也;鬼与神,之至也。生必死,必归土:之谓鬼。肉毙于下阴为野土其气发扬上,为昭,焄蒿,怆,此百之精也,之着也。物之精,为之极,命鬼神,为黔首则百众以畏万民以服”圣人以为未足也筑为宫室谓为宗祧以别亲疏迩,教民古复始,忘其所由也。众之自此,故且速也。端既立,以二礼。设朝事,燎膻芗,以萧光,报气也。教众反始。荐黍稷羞肝肺首,见间以甒,加以鬯,以报也。教民爱,上下情,礼之也
宗政子瑄
殷荊州有所識,作,是束皙慢戲之流。殷以為有才,語王恭:“見新文,甚可觀。”便手巾函中出之。王讀,笑之不自勝。王看竟,不笑,亦不言好惡,但如意帖之而已。殷悵然失
改梦凡
岁凶,年谷登,君膳不祭肺马不食谷,驰道除,祭事不县。夫不食粱,士饮不乐
聂昱丁
凡执主器,轻如不克。执主,操币圭璧,则左手,行不举足车轮曳踵。立则折垂佩。主佩倚则臣佩垂。主佩,则臣佩委。执,其有藉者则裼无藉者则袭
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