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易光霁
君子既知教之由兴,又知教之所废,然后可以为人也。故君子之教喻,道而弗牵,强而抑,开而弗达。道弗牵则和,强而弗则易,开而弗达则;和易以思,可谓喻矣
冷庚辰
天子适四方先柴。郊之祭也迎长日之至也,报天而主日也。于南郊,就阳位。扫地而祭,于质也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故谓之郊牲用骍,尚赤也用犊,贵诚也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖庙,作于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日王立于泽,亲听命,受教谏之义。献命库门之内戒百官也。大庙命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭报,示民严上。丧者不哭,不凶服,汜扫反道乡为田烛。弗命民听上。祭之日王被衮以象天,冕,璪十有二旒则天数也。乘素,贵其质也。旗有二旒,龙章而日月,以象天也天垂象,圣人则。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以别事天神与鬼也。万物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大报本反也
袭癸巳
太上德,其次施报。礼往来。往不来,非也;来而往,亦非也。人有则安,无则危。故:礼者不不学也。礼者,自而尊人。负贩者,有尊也,况富贵乎富贵而知礼,则不不淫;贫而知好礼则志不慑
温执徐
季夏之月,日在,昏火中,旦奎中。日丙丁。其帝炎帝,神祝融。其虫羽。其征,律中林钟。其数。其味苦,其臭焦。祀灶,祭先肺。温风至,蟋蟀居壁,鹰乃习,腐草为萤。天子明堂右个,乘朱路,赤骝,载赤旗,衣朱,服赤玉。食菽与鸡其器高以粗。命渔师蛟取鼍,登龟取鼋。泽人纳材苇
昝庚午
袁宏始作東征賦都不道陶公。胡奴誘狹室中,臨以白刃,:“先公勛業如是!作東征賦,雲何相忽?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以無?”因誦曰:“精百煉,在割能斷。功治人,職思靖亂。長之勛,為史所贊。
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江仆射年少王丞相呼與共棋王手嘗不如兩道,而欲敵道戲,以觀之。江不即。王曰:“君何不行?”江曰:恐不得爾。”傍客曰:“此年少迺不惡。”王徐首曰:“此年少唯圍棋見勝。
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