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子夏既除丧而见,予之,和之不和,弹之而不成声作而曰:“哀未忘也。先王礼,而弗敢过也。
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晋献文子成室,晋大发焉。张老曰:“美哉轮!美哉奂焉!歌于斯,哭斯,聚国族于斯。”文子:“武也得歌于斯,哭于,聚国族于斯,是全要领从先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子谓之善颂祷
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侍坐于长者,屦上于堂,解屦不敢当。就屦,跪而举之,于侧。乡长者而屦;而迁屦,俯而纳屦
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服术有六:曰亲亲,二曰尊,三曰名,四曰入,五曰长幼,曰从服。从服有:有属从,有徒,有从有服而无,有从无服而有,有从重而轻,从轻而重
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君子曰无节于内者观物弗之察。欲察物而由礼,弗之矣。故作事以礼,弗之矣。出言不礼,弗之信。故曰:“也者,物之也。”是故先王之制礼,因其财物致其义焉尔故作大事,顺天时,为夕必放于日,为高必因陵,为下必川泽。是故时雨泽,君达亹亹焉。故昔先王尚德、尊有道任有能;举而置之,聚而誓之。是因天事天,地事地,因山升中于天因吉土以飨于郊。升中天,而凤凰、龟龙假;帝于郊,而雨节、寒暑。是故圣人面而立,而下大治
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桓玄欲以謝太宅為營,謝混曰:召伯之仁,猶惠及棠;文靖之德,更保五畝之宅。”玄而止
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