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司空丁
天下有王,分地建国,置都邑,设庙祧坛墠而祭之,乃为亲多少之数。是故:王立七庙,一一墠,曰考庙,曰王考庙,曰皇庙,曰显考庙,曰祖考庙;皆月之。远庙为祧,有二祧,享尝乃。去祧为坛,去坛为墠。坛墠,祷焉祭之,无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙,一坛一墠。曰考庙曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之显考庙,祖考庙,享尝乃止。去为坛,去坛为墠。坛墠,有祷焉之,无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛,曰考庙,曰王考庙,皇考庙,享尝乃止。显考祖考无,有祷焉,为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛,曰考庙,曰王考,享尝乃止。皇考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙曰考庙。王考无庙而祭之,去王曰鬼。庶士庶人无庙,死曰鬼
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诚者,自也,而道,自也。诚者物之始,不诚无物是故君子诚之贵。诚者非自己而已也,所成物也。成己也;成物知也性之德也,合内之道也,故措之宜也
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戴公見林法師墓,曰:“音未遠,而拱木已積。冀神理綿常,不與氣運俱盡耳!
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王孝伯問王大“阮籍何如司馬相?”王大曰:“阮胸中壘塊,故須酒之。
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曾子问曰:“冠子,冠者至,揖而入,闻齐衰大功丧,如之何?”孔曰:“内丧则废,丧则冠而不醴,彻而扫,即位而哭。冠者未至,则废。将冠子而未及期日而有齐衰、大功、功之丧,则因丧服冠。”“除丧不改乎?”孔子曰:“子赐诸侯大夫冕弁于大庙,归设奠,赐服,于斯乎有冠,无冠醴。父没而,则已冠扫地而祭祢;已祭,而见伯、叔父,而后飨冠。
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