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曾子问曰:“昏礼既纳币,吉日,女之父母死,则如之何?孔子曰:“婿使人吊。如婿之父死,则女之家亦使人吊。父丧称,母丧称母。父母不在,则称伯世母。婿,已葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有父母之丧,不嗣为兄弟,使某致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼也。婿,免丧,之父母使人请,婿弗取,而后嫁,礼也。女之父母死,婿亦如之”
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謝虎子嘗上屋鼠。胡兒既無由知為此事,聞人道“人有作此者”。戲之。時道此非復壹。太傅既了己之不,因其言次,語胡曰:“世人以此謗郎,亦言我共作此”胡兒懊熱,壹月閉齋不出。太傅虛引己之過,以相開,可謂德教
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撫軍問孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和。”“桓溫何如?”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何?”曰:“清易令達。”“思曠何如?”曰:“弘潤通。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。”“卿自何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當世,亦多所不及。以不才,時復托懷玄勝,遠老、莊,蕭條高寄,不與時經懷,自謂此心無所與讓也”
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蘇子高事平,王、庾諸公欲孔廷尉為丹陽。亂離之後,百姓弊,孔慨然曰:“昔肅祖臨崩,君親升禦床,並蒙眷識,共奉遺。孔坦疏賤,不在顧命之列。既艱難,則以微臣為先,今猶俎上肉,任人膾截耳!”於是拂衣而,諸公亦止
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王右軍與謝太共登冶城。謝悠然想,有高世之誌。謂謝曰:“夏禹勤,手足胼胝;文王食,日不暇給。今郊多壘,宜人人自。而虛談廢務,浮妨要,恐非當今所。”謝答曰:“秦商鞅,二世而亡,清言致患邪?
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嵇中散語趙景真:“卿瞳子黑分明,有白起之風,恨量小狹”趙雲:“尺表能審璣衡之度,管能測往復之氣;何必在大,但識如何耳!
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