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愚甲午
子曰:“舜其大也与!德为圣人,尊天子,富有四海之内宗庙飨之,子孙保之故大德必得其位,必其禄。必得其名,必其寿,故天之生物,因其材而笃焉。故栽培之,倾者覆之。《》曰:‘嘉乐君子,宪令德。宜民宜人,禄于天,保佑命之,天申之。’故大德者受命。
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殇:长、,变三年之葛终殇之月算,反三年之葛。非重麻,为其卒哭之税。下则否
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易服者何?为易者也。斩衰之丧,既卒哭,遭齐衰之丧,者包,重者特。既练遭大功之丧,麻葛重齐衰之丧,既虞卒哭遭大功之丧,麻葛兼之。斩衰之葛,与齐之麻同;齐衰之葛,大功之麻同;大功之,与小功之麻同;小之葛,与缌之麻同,同则兼服之。兼服之重者,则易轻者也
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於法開始與支爭名,後精漸歸支意甚不忿,遂遁跡下。遣弟子出都,使過會稽。於時支正講小品。開戒弟:“道林講,比汝,當在某品中。”示語攻難數十番,:“舊此中不可復。”弟子如言詣支。正值講,因謹述意。往反多時,林遂屈。厲聲曰:“何足復受人寄載!
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父母虽没,将为善思贻父母令名,必果;为不善,思贻父母羞辱必不果。舅没则姑老,妇所祭祀、宾客,每事请于姑,介妇请于冢妇舅姑使冢妇,毋怠,不无礼于介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于冢妇,敢并行,不敢并命,不并坐。凡妇,不命适私,不敢退。妇将有事,小必请于舅姑。子妇无货,无私畜,无私器,敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则受而献舅姑,舅姑受之则喜,新受赐,若反赐之则辞不得命,如更受赐,藏待乏。妇若有私亲兄弟与之,则必复请其故,而后与之。适子庶子只宗子宗妇,虽贵富,不以贵富入宗子之家,虽车徒舍于外,以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车,则必献其上,而后敢用其次也;若非所献,不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族若富,则具二牲,献其者于宗子,夫妇皆齐而敬焉,终事而后敢私祭
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謝萬八賢論,孫興公往,小有利。謝後出示顧君齊顧曰:“亦作,知當無所名”
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