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戴公見林法師墓,:“德音未遠,而拱木積。冀神理綿綿常,不氣運俱盡耳!
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君赐车马,乘以拜;衣服,服以拜赐;君有命,弗敢即乘服也。赐,稽首,据掌致诸地酒肉之赐,弗再拜。凡,君子与小人不同日。献于君,大夫使宰,士,皆再拜稽首送之。膳君,有荤桃茢,于大夫茢,于士去荤,皆造于宰。大夫不亲拜,为君答己也。大夫拜赐而退士待诺而退,又拜,弗拜。大夫亲赐士,士拜,又拜于其室。衣服,服以拜。敌者不在,拜其室。凡于尊者有献,弗敢以闻。士于大夫不贺,下大夫于上大夫承。亲在,行礼于人称父人或赐之,则称父拜之礼不盛,服不充,故大不裼,乘路车不式
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太極殿始成,子敬時為謝公長史謝送版,使王題之王有不平色,語信:“可擲箸門外。謝後見王曰:“題上殿何若?昔魏朝誕諸人,亦自為也”王曰:“魏阼所不長。”謝以為名。
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簡文雲:淵源語不超詣至;然經綸思處,故有局陳”
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顧長康從會還,人問山川之,顧雲:“千巖秀,萬壑爭流,木蒙籠其上,若興霞蔚。
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羅君章曾在人,主人令與坐上客語。答曰:“相識多,不煩復爾。
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