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王、劉與桓公至覆舟山看。酒酣,劉牽腳加桓公頸桓公甚不堪,舉手去。既還,王長史劉曰:“伊詎可以色加人不?
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凡赐爵,昭为一穆为一。昭与昭齿,与穆齿,凡群有司皆齿,此之谓长幼有序夫祭有畀辉胞翟阍者惠下之道也。唯有德君为能行此,明足以之,仁足以与之。畀为言与也,能以其余其下者也。辉者,甲之贱者也;胞者,肉之贱者也;翟者,乐之贱者也;阍者,守之贱者也。古者不使人守门,此四守者,之至贱者也。尸又至;以至尊既祭之末,不忘至贱,而以其余之。是故明君在上,竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际
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是月也,命有司修法制,缮圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,搏执。命理瞻伤,察创,视折,断。决狱讼,必端平。戮有罪,断刑。天地始肃,不可以赢
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父母虽没,将为善,思父母令名,必果;将为不善思贻父母羞辱,必不果。舅则姑老,冢妇所祭祀、宾客每事必请于姑,介妇请于冢。舅姑使冢妇,毋怠,不友礼于介妇。舅姑若使介妇,敢敌耦于冢妇,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡妇,命适私室,不敢退。妇将有,大小必请于舅姑。子妇无货,无私畜,无私器,不敢假,不敢私与。妇或赐之饮、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑,舅姑受之喜,如新受赐,若反赐之则,不得命,如更受赐,藏以乏。妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故,赐而后与之适子庶子只事宗子宗妇,虽富,不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外,以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车马,必献其上,而后敢服用其次;若非所献,则不敢以入于子之门,不敢以贵富加于父宗族。若富,则具二牲,献贤者于宗子,夫妇皆齐而宗焉,终事而后敢私祭
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文帝嘗令東阿王七中作詩,不成者行大法應聲便為詩曰:“煮豆作羹,漉菽以為汁。萁釜下然,豆在釜中泣。自同根生,相煎何太急”帝深有慚色
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天道至教,圣人至德。堂之上,罍尊在阼,牺尊在。庙堂之下,县鼓在西,应在东。君在阼,夫人在房。明生于东,月生于西,此阴之分、夫妇之位也。君西酌象,夫人东酌罍尊。礼交动上,乐交应乎下,和之至也礼也者,反其所自生;乐也,乐其所自成。是故先王之礼也以节事,修乐以道志。观其礼乐,而治乱可知也。伯玉曰:“君子之人达,故其器,而知其工之巧;观其,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以与人者。
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