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卑壬
善学者,师逸而功倍,又而庸之;不善学者,师勤而功,又从而怨之。善问者,如攻木,先其易者,后其节目,及久也,相说以解;不善问者反。善待问者,如撞钟,叩之以者则小鸣,叩之以大者则大鸣待其从容,然后尽其声;不善问者反此。此皆进学之道也
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襄陽友有大韻少時多謂癡。嘗伺祠,欲乞,往太蚤門未開。人迎神出,問以非,何得在?答曰:聞卿祠,乞壹頓食。”遂隱側。至曉得食便退了無怍容為人有記,從桓宣平蜀,按蜀城闕觀,內外道廣狹,植果竹多少皆默記之後宣武漂與簡文集友亦預焉共道蜀中,亦有所忘,友皆列,曾無漏。宣武以蜀城闕,皆如其。坐者嘆。謝公雲“羅友詎魏陽元!後為廣州史,當之,刺史桓語令莫來。答曰:民已有前。主人貧或有酒饌費,見與有舊,請日奉命。征西密遣察之。至,乃往荊門下書佐,處之怡,不異勝。在益州兒雲:“有五百人器。”家大驚。其來清,而有此物,是二百五沓烏樏
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王渾與婦氏共坐,見武從庭過,渾欣謂婦曰:“生如此,足慰人。”婦笑曰:若使新婦得配軍,生兒故可啻如此!
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成庙则衅之。其礼:祝、人、宰夫、雍人,皆爵弁纯衣雍人拭羊,宗人视之,宰夫北于碑南,东上。雍人举羊,升自中,中屋南面,刲羊,血流前,乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋下。鸡,门当门,夹室中室。有司乡室而立,门则有司当门北面既事,宗人告事毕,乃皆退。命于君曰:“衅某庙事毕。”命于寝,君南乡于门内朝服。反命,乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者,交神明之道也。宗庙之器。其名者成则衅之以豚
武庚
是月也,农有不收积聚者、马牛畜兽有放者,取之不诘。山林薮,有能取蔬食、田猎禽者,野虞教道之;其有侵夺者,罪之不赦
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