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庾子躬有廢疾,甚知。家在城西,號曰城西公。
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诸侯出夫人,夫人比至于国,以夫人之礼行;至,以夫入。使者将命曰:“寡君不敏不能从而事社稷宗庙,使使臣,敢告于执事。”主人对曰:寡君固前辞不教矣,寡君敢不须以俟命。”有司官陈器皿;人有司亦官受之。妻出,夫使致之曰:“某不敏,不能从而粢盛,使某也敢告于侍者。”人对曰:“某之子不肖,不敢诛,敢不敬须以俟命。”使者,主人拜送之。如舅在,则称;舅没,则称兄;无兄,则称。主人之辞曰:“某之子不肖”如姑姊妹,亦皆称之
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三日而食,三月而沐,期而,毁不灭性,不以死伤生也。丧过三年,苴衰不补,坟墓不培;之日,鼓素琴,告民有终也;以制者也。资于事父以事母,而爱。天无二日,土无二王,国无二,家无二尊,以一治之也。故父,为母齐衰期者,见无二尊也
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子曰“下之事也,身不,言不信则义不壹行无类也”子曰:言有物而有格也;以生则不夺志,死不可夺名故君子多,质而守;多志,而亲之;知,略而之。《君》曰:‘入自尔师,庶言同’《诗》:‘淑人子,其仪也。’
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从母之夫,舅之妻二夫人相为服,君子未言也。或曰同爨缌
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然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
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