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赵文子叔誉观乎九。文子曰:死者如可作,吾谁与归”叔誉曰:其阳处父乎”文子曰:行并植于晋,不没其身其知不足称。”“其舅乎?”文子:“见利不其君,其仁足称也。我随武子乎,其君不忘其,谋其身不其友。
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郗嘉問謝太傅:“林公何如嵇公”謝雲:嵇公勤著,裁可得耳。”又:“殷何支?”謝:“正爾超拔,支過殷。然亹論辯,殷欲制支”
完颜春广
故礼之教化也微,其邪也于未形,使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰:“君子始,差若毫厘,缪以千里”此之谓也
刀梦雁
韓壽美姿容,賈充辟為掾。充每聚會,賈女於璅中看,見壽,說之。恒存想,發於吟詠。後婢往家,具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請婢潛音問。及期往宿。壽蹻捷人,踰墻而入,家中莫知自是充覺女盛自拂拭,說有異於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國所貢壹箸人,則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣重密,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人修墻使反曰:“其余無異,唯北角如有人跡。而墻高,人所踰。”充乃取女左右考問,即以狀對。充秘之以女妻壽
卯丹冬
玉不琢,不成器;人不,不知道。是故古之王者建君民,教学为先。《兑命》:“念终始典于学。”其此谓乎
濮阳庚寅
張憑舉廉出都,負才氣,謂必時彥。欲詣尹,鄉裏及舉者共笑之張遂詣劉。洗濯料事,之下坐,唯寒暑,神意接。張欲自無端。頃之長史諸賢來言。客主有通處,張乃於末坐判之言約旨遠,暢彼我之懷壹坐皆驚。長延之上坐清言彌日,留宿至曉。退,劉曰:卿且去,正取卿共詣撫。”張還船同侶問何處?張笑而不。須臾,真遣傳教覓張廉船,同侶愕。即同載撫軍。至門劉前進謂撫曰:“下官日為公得壹常博士妙選”既前,撫與之話言,嗟稱善曰:張憑勃窣為窟。”即用太常博士
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