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範玄平為人,好用智,而有時以多數失會。嘗官居東陽,桓大司馬在南,故往投之。桓時方欲招屈滯,以傾朝廷;且玄平京,素亦有譽,桓謂遠來己,喜躍非常。比入至庭傾身引望,語笑歡甚。顧袁虎曰:“範公且可作太卿。”範裁坐,桓便謝其來意。範雖實投桓,而恐趨時損名,乃曰:“雖懷宗,會有亡兒瘞在此,故省視。”桓悵然失望,向虛佇,壹時都盡
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桓公語嘉賓:“阿源有德言,向使作令仆,足以儀刑百。朝廷用違其才耳。
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子曰:“人皆曰予知,驱而诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也人皆曰予知,择乎中庸,而不能月守也。
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王處仲世許高尚之目,嘗荒於色,體為之敝。左右諫之,處曰:“吾乃不覺爾。如此者,甚耳!”乃開後合,驅諸婢妾數十出路,任其所之,時人嘆焉
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君在不佩玉,左佩,右设佩,居则设,朝则结佩,齐则綪佩而爵韨。凡带必有玉,唯丧否。佩玉有牙;君子无故,玉不身,君子于玉比德焉天子佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组,大夫佩水苍玉而纯绶,世子佩瑜玉而綦绶,士佩瓀玟而缊组。孔子佩象环五寸,綦组绶
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古者天子后六宫、三夫人、嫔、二十七世妇八十一御妻,以天下之内治,以章妇顺;故天下和而家理。天子六官、三公、九、二十七大夫、十一元士,以听下之外治,以明天下之男教;故和而国治。故曰天子听男教,后女顺;天子理阳,后治阴德;天听外治,后听内。教顺成俗,外和顺,国家理治此之谓盛德
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