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君卷冕立于阼,夫副袆立于房中。君肉袒牲于门;夫人荐豆笾。、大夫赞君,命妇赞夫:各扬其职。百官废职大刑,而天下大服。是,夏礿、秋尝、冬烝,社、秋省而遂大蜡,天之祭也
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有父之丧如未没丧而母,其除父之丧,服其除服。事,反丧服。诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟丧也,皆服其丧之服。卒事反丧服。如三之丧,则既顈其练祥皆同。父死,未练祥孙又死,犹是于王父也。有,闻外丧,哭他室。入奠,奠,出,改服位,如始即位礼。大夫、士与祭于公,既濯,而父母死则犹是与祭也次于异宫。既,释服出公门,哭而归。其如奔丧之礼。未视濯,则使告。告者反,后哭。如诸父弟姑姊妹之丧则既宿,则与。卒事,出公,释服而后归其它如奔丧之。如同宫,则于异宫
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延陵季子适齐,其反也,其长子死,于嬴博之间。孔子曰“延陵季子,吴之习礼者也。”往而观其焉。其坎深不至于泉其敛以时服。既葬而,广轮掩坎,其高可也。既封,左袒,右其封且号者三,曰:骨肉归复于土,命也若魂气则无不之也,不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之礼也,其合矣乎!
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子思之母死于卫,柳谓子思曰:“子,圣人之也,四方于子乎观礼,子慎诸。”子思曰:“吾何哉?吾闻之:有其礼,无财,君子弗行也;有其礼有其财,无其时,君子弗也。吾何慎哉!
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儒有合志同方,营道同;并立则乐,相下不厌;久相见,闻流言不信;其行本立义,同而进,不同而退。交友有如此者
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