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子曰:“下之事上也,从其所令,从其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好恶,不可不慎也,是民之也。”子曰:“禹立三年,姓以仁遂焉,岂必尽仁?《》云:‘赫赫师尹,民具尔。’《甫刑》曰:‘一人有,兆民赖之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式。’”子:“上好仁,则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁,以子爱百姓;民致行己说其上矣。《诗》云:‘有德行,四国顺之。’
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元皇帝時,廷尉闿在小市居,私作都,早閉晚開。群小患,詣州府訴,不得理遂至檛登聞鼓,猶不判。聞賀司空出,至岡,連名詣賀訴。賀:“身被徵作禮官,關此事。”群小叩頭:“若府君復不見治便無所訴。”賀未語令且去,見張廷尉當及之。張聞,即毀門自至方山迎賀。賀出辭之曰:“此不必見,但與君門情,相為之。”張愧謝曰:“人有如此,始不即知早已毀壞。
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是月也,可以筑城,建都邑,穿窦窖,修仓。乃命有司,趣民收,务畜菜,多积聚。乃种麦,毋或失时。其有时,行罪无疑。是月也日夜分,雷始收声。蛰坏户,杀气浸盛,阳气衰,水始涸。日夜分,同度量,平权衡,正钧,角斗甬
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向雄為河內主簿有公事不及雄,而太劉淮橫怒,遂與杖遣。雄後為黃門郎,劉侍中,初不交言。武聞之,敕雄復君臣之,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來而君臣之義絕,何如”於是即去。武帝聞不和,乃怒問雄曰:我令卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰:“之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,人若將加諸膝,退人將墜諸淵。臣於劉河,不為戎首,亦已幸,安復為君臣之好?武帝從之
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王藍田為人成,時人乃謂之。王丞相以其東子,辟為掾。常聚,王公每發言眾人競贊之。述末坐曰:“主非、舜,何得事事是?”丞相甚相賞
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桓公在荊州,全欲以德江、漢,恥以威刑肅物。令受杖,正從朱衣上過。桓式少,從外來,雲:“向從閣過,見令史受杖,上捎雲根下拂地足。”意譏不著。桓雲:“我猶患其重。
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