　　“王天下有三重焉，其过矣乎！上焉者虽善无徵，徵不信，不信民弗从；下焉虽善不尊，不尊不信，不信弗从。故君子之道：本诸身徵诸庶民，考诸三王而不缪建诸天地而不悖，质诸鬼神无疑，百世以俟圣人而不惑质诸鬼神而无疑，知天也；世以俟圣人而不惑，知人也是故君子动而世为天下道，而世为天下法，言而世为天则。远之则有望，近之则不。《诗》曰：‘在彼无恶，此无射。庶几夙夜，以永终！’君子未有不如此，而蚤誉于天下者。

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　　周浚作安東時行獵，值暴雨，過南李氏。李氏富足而男子不在。有女絡秀，聞外有貴人與壹婢於內宰豬羊作數十人飲食，事精辦，不聞有人聲密覘之，獨見壹女，狀貌非常，浚因為妾。父兄不許。秀曰：“門戶殄瘁何惜壹女？若連姻族，將來或大益。父兄從之。遂生伯兄弟。絡秀語伯仁：“我所以屈節為家作妾，門戶計耳汝若不與吾家作親者，吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。此李氏在世，得方齒遇

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　　王長史嘆林公：“尋微之，不減輔嗣。

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　　王大喪後，朝論或雲國寶應作荊州”。國寶主夜函白事，雲：“荊州事行。”國寶大喜，而夜開，喚綱紀話勢，雖不及作州，而意色甚恬。曉遣參，都無此事。即喚主簿數曰：“卿何以誤人事邪？

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