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漆亥
竺法深在簡文坐,劉尹:“道人何以遊朱門?”答:“君自見其朱門,貧道如蓬戶。”或雲卞令
腾莎
謝靈運好戴曲笠,孔隱士謂曰:卿欲希心高遠,何能遺曲蓋之貌?”答曰:“將不畏影,未能忘懷。
抗丁亥
缌小功,虞哭则免。既葬而报虞,则虽主人冠,及虞则皆免为兄弟既除丧已及其葬也,反服服。报虞卒哭则。如不报虞则除。远葬者比反哭皆冠,及郊而后反哭。君吊,虽当免时也,主人免,不散麻。虽国之君,免也。者皆免。除殇之者,其祭也必玄除成丧者,其祭朝服缟冠
居孤容
帷殡,非古,自敬姜之哭穆始也。丧礼,哀之至也。节哀,变也;君子念始者也。复,尽爱道也,有祷祠之焉;望反诸幽,诸鬼神之道也;面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚至隐也;稽颡,之甚也。饭用米,弗忍虚也;不食道,用美焉尔铭,明旌也,以者为不可别已,以其旗识之。爱,斯录之矣;敬,斯尽其道焉耳重,主道也,殷缀重焉;周主重焉。奠以素器,生者有哀素之心;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂神之所飨,亦以人有齐敬之心也辟踊,哀之至也有算,为之节文。袒、括发,变;愠,哀之变也去饰,去美也;、括发,去饰之也。有所袒、有袭,哀之节也。绖葛而葬,与神之道也,有敬心。周人弁而葬,人冔而葬。歠主、主妇室老,为病也,君命食之。反哭升堂,反其所作也;主妇于室,反诸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉,失之矣,是为甚。殷既封吊,周反哭而吊
张强圉
王子敬問謝公:“嘉何如道季?”答曰:“道誠復鈔撮清悟,嘉賓故自。
双元瑶
桓豹奴是丹陽外生,形其舅,桓甚諱。宣武雲:“恒相似,時似!恒似是形,似是神。”桓不說
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