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會稽孔沈、魏顗、球、虞存、謝奉,並是族之俊,於時之桀。孫公目之曰:“沈為孔家,顗為魏家玉,虞為長琳宗,謝為弘道伏。
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唯天下至诚,为能经纶天之大经,立天下之大本,知天之化育。夫焉有所倚?肫肫其!渊渊其渊!浩浩其天!苟不聪明圣知达天德者,其孰能知?
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学者有四失,教者必知之人之学也,或失则多,或失则,或失则易,或失则止。此四,心之莫同也。知其心,然后救其失也。教也者,长善而救失者也
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始死,三日怠,三月不解,悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人杀以制节,此丧所以三年。贤者得过,不肖者不不及,此丧之中也,王者之所常也。《书》曰:高宗谅闇,三年言”,善之也;者莫不行此礼。以独善之也?曰高宗者武丁;武者,殷之贤王也继世即位而慈良丧,当此之时,衰而复兴,礼废复起,故善之。之,故载之书中高之,故谓之高。三年之丧,君言,《书》云:高宗谅闇,三年言」,此之谓也然而曰“言不文者,谓臣下也
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庾稚恭為荊州以毛扇上武帝。武疑是故物。侍中劉曰:“柏梁雲構,匠先居其下;管弦奏,鐘、夔先聽其。稚恭上扇,以好以新。”庾後聞之:“此人宜在帝左。
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温良者,仁之本也;敬慎者仁之地也;宽裕者,仁之作也;接者,仁之能也;礼节者,仁之也;言谈者,仁之文也;歌乐者仁之和也;分散者,仁之施也;皆兼此而有之,犹且不敢言仁也其尊让有如此者
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