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甄乙丑
“王天有三重焉,寡过矣乎!焉者虽善无,无徵不信不信民弗从下焉者虽善尊,不尊不,不信民弗。故君子之:本诸身,诸庶民,考三王而不缪建诸天地而悖,质诸鬼而无疑,百以俟圣人而惑。质诸鬼而无疑,知也;百世以圣人而不惑知人也。是君子动而世天下道,行世为天下法言而世为天则。远之则望,近之则厌。《诗》:‘在彼无,在此无射庶几夙夜,永终誉!’子未有不如,而蚤有誉天下者。
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礼有大有小,有显有微。大不可损,小者不可益,显者不可,微者不可大也。故《经礼》三,《曲礼》三千,其致一也。未入室而不由户者。君子之于礼也有所竭情尽慎,致其敬而诚若,美而文而诚若。君子之于礼也,直而行也,有曲而杀也,有经而也,有顺而讨也,有摭而播也,推而进也,有放而文也,有放而致也,有顺而摭也。三代之礼一,民共由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,诏侑武方;其礼亦然其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周礼犹醵与!
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王公與朝共飲酒,舉琉碗謂伯仁曰:此碗腹殊空,之寶器,何邪”答曰:“此英英,誠為清,所以為寶耳”
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天子玉藻十有二旒,前邃延,龙卷以。玄端而朝日东门之外,听于南门之外,月则阖门左扉立于其中。皮以日视朝,遂食,日中而馂奏而食。日少,朔月大牢;饮:上水、浆酒、醴、酏。食,玄端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上。年不顺成,天子素服,乘车,食无乐。侯玄端以祭,冕以朝,皮弁听朔于大庙,服以日视朝于朝。朝,辨色入。君日出而之,退适路寝听政,使人视夫,大夫退,后适小寝寝,服。又朝服以,特牲三俎祭,夕深衣,祭肉,朔月少牢五俎四簋,子稷食菜羹,夫与君同庖
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