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仰丁巳
天子大蜡八。伊耆氏始蜡,蜡也者,索也。岁十二,合聚万物而索飨之也。蜡祭也:主先啬,而祭司啬也祭百种以报啬也。飨农及邮畷,禽兽,仁之至、义之尽。古之君子,使之必报之。猫,为其食田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎而祭之也。坊与水庸,事也。曰“土反宅”,水归其壑,昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服而祭素服,以送终也。葛带榛杖丧杀也。蜡之祭,仁之至、之尽也。黄衣黄冠而祭,息夫也。野夫黄冠;黄冠,草也。大罗氏,天子之掌鸟兽也,诸侯贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致鹿与女,诏客告也。以戒诸侯曰:“田好女者亡其国。”天子树华,不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成,八蜡通,以谨民财也。顺成之方其蜡乃通,以移民也。既蜡收,民息已。故既蜡,君子兴功
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孫皓問丞相陸凱曰:“卿壹在朝有幾人?”陸曰:“二相、侯、將軍十余人。”皓曰:“盛!”陸曰:“君賢臣忠,國之盛。父慈子孝,家之盛也。今政荒弊,覆亡是懼,臣何敢言盛!
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曾子问曰“宗子为士,子为大夫,其也如之何?”子曰:“以上祭于宗子之家祝曰:‘孝子为介子某荐其事。’若宗子罪,居于他国庶子为大夫,祭也,祝曰:孝子某使介子执其常事。’主不厌祭,不,不假,不绥,不配。布奠宾,宾奠而不,不归肉。其于宾曰:‘宗、宗弟、宗子他国,使某辞’”曾子问曰“宗子去在他,庶子无爵而者,可以祭乎”孔子曰:“哉!”请问:其祭如之何?孔子曰:“望而为坛,以时。若宗子死,于墓而后祭于。宗子死,称不言孝,身没已。子游之徒有庶子祭者以,若义也。今祭者,不首其,故诬于祭也”
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是月,天子始。命有司:天气上,地气下,天地不,闭塞而冬。命百谨盖藏。司徒循行聚,无有敛。坏城,戒门闾修键闭,管龠,固疆,备边,完要塞谨关梁,徯径。饬纪,辨衣,审棺椁薄厚,茔垄之大小高卑、厚之度,贵之等级
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羅友作荊州從事,桓宣武為車騎集別。友進坐良久,辭出,武曰:“卿向欲咨事,何以便去”答曰:“友聞白羊肉美,壹生曾得吃,故冒求前耳。無事可咨今已飽,不復須駐。”了無慚色
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鄭玄欲註秋傳,尚未成,行與服子慎宿客舍,先未識,服在外車與人說己註傳。玄聽之良久多與己同。玄車與語曰:“久欲註,尚未。聽君向言,與吾同。今當以所註與君。遂為服氏註
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