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沙庚子
孔子过泰山侧,有妇人哭墓者而哀,夫子式而听之。使路问之曰:“子之哭也,壹似有忧者。”而曰:“然,昔者舅死于虎,吾夫又死焉,今吾又死焉。”夫子曰:“何为不也?”曰:“无苛政。”夫子:“小子识之,苛政猛于虎也”
呼延玉佩
有虞氏之祭,尚用气;血腥祭,用气也。殷尚声,臭味未成涤荡其声;乐三,然后出迎牲。音之号,所以诏于天地之间也。人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,达于渊泉。灌以璋,用玉气也。灌,然后迎牲,阴气也。萧合黍;臭,阳达于墙。故既奠,然后萧合膻芗。凡祭慎诸此。魂气归天,形魄归于地故祭,求诸阴阳义也。殷人先求阳,周人先求诸。诏祝于室,坐于堂,用牲于庭升首于室。直祭祝于主;索祭,于祊。不知神之在,于彼乎?于乎?或诸远人乎祭于祊,尚曰求远者与?祊之为倞也,肵之为言也。富也者福也首也者,直也。,飨之也。嘏,也,大也。尸,也。毛血,告幽之物也。告幽全物者,贵纯之道。血祭,盛气也祭肺肝心,贵气也。祭黍稷加肺祭齐加明水,报也。取膟菺燔燎升首,报阳也。水涚齐,贵新也凡涚,新之也。谓之明水也,由人之絜着此水也君再拜稽首,肉亲割,敬之至也敬之至也,服也拜,服也;稽首服之甚也;肉袒服之尽也。祭称孙孝子,以其义也;称曾孙某,国家也。祭祀之,主人自致其敬尽其嘉,而无与也。腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽其敬而矣。举斝角,诏尸。古者,尸无则立,有事而后也。尸,神象也祝,将命也。缩用茅,明酌也。酒涚于清,汁献于醆酒;犹明清醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉,有焉,有由辟焉。之玄也,以阴幽也。故君子三日,必见其所祭者
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王下祭殇五:适子、适孙适曾孙、适玄孙、适来孙。诸下祭三,大夫下祭二,适士及人,祭子而止
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穆公之母卒,人问于曾子曰:“之何?”对曰:“也闻诸申之父曰:泣之哀、齐斩之情饘粥之食,自天子。布幕,卫也;縿,鲁也。
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桓玄太傅,大,朝臣畢。坐裁竟問王楨之:“我何卿第七叔”於時賓為之咽氣王徐徐答:“亡叔壹時之標公是千載英。”壹歡然
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謝車騎道謝公:“遊肆無乃高唱,但恭坐撚鼻顧睞便自有寢處山澤閑儀。
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