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司马建昌
君大棺八寸,属六寸,椑寸;上大夫大棺八寸,属六寸下大夫大棺六寸,属四寸,士六寸。君里棺用朱绿,用杂金;大夫里棺用玄绿,用牛骨鐕士不绿。君盖用漆,三衽三束大夫盖用漆,二衽二束;士盖用漆,二衽二束。君、大夫鬊;实于绿中;士埋之。君殡用,攒至于上,毕涂屋;大夫殡帱,攒置于西序,涂不暨于棺士殡见衽,涂上帷之。熬,君种八筐,大夫三种六筐,士二四筐,加鱼腊焉。饰棺,君龙三池,振容。黼荒,火三列,三列。素锦褚,加伪荒。纁纽。齐,五采五贝。黼翣二,黻二,画翣二,皆戴圭。鱼跃拂。君纁戴六,纁披六。大夫画二池,不振容。画荒,火三列黻三列。素锦褚。纁纽二,玄二。齐,三采三贝。黻翣二,翣二,皆戴绥。鱼跃拂池。大戴前纁后玄,披亦如之。士布布荒,一池,揄绞。纁纽二,纽二。齐,三采一贝。画翣二皆戴绥。士戴前纁后缁,二披纁。君葬用辁,四綍二碑,御用羽葆。大夫葬用辁,二綍二,御棺用茅。士葬用国车。二无碑,比出宫,御棺用功布。封,用綍去碑负引,君封以衡大夫士以咸。君命毋哗,以鼓;大夫命毋哭;士哭者相止也君松椁,大夫柏椁,士杂木椁棺椁之间,君容柷,大夫容壶士容甒。君里椁虞筐,大夫不椁,士不虞筐
翟巧烟
子夏曰:“三王之德,参于地,敢问:何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三无私以劳天。”子夏曰:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私覆,地无私,日月无私照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其在《诗》曰‘帝命不违,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟迟,上帝是。帝命式于九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏,风雨霜露无非教也。地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨,山川出云其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代之德也‘弛其文德,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起,负墙而曰:“弟子敢不承乎!
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郗太傅在京口,遣門與王丞相書,求女婿。丞語郗信:“君往東廂,任選之。”門生歸,白郗曰“王家諸郎,亦皆可嘉,來覓婿,鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹臥,如不。”郗公雲:“正此好!訪之,乃是逸少,因嫁女焉
南门乙亥
宋襄公葬其夫人,酰醢瓮。曾子曰:“既曰明器矣而又实之。”孟献子之丧,徒旅归四布。夫子曰:“可。”读赗,曾子曰:“非古,是再告也。”成子高寝疾庆遗入,请曰:“子之病革,如至乎大病,则如之何?子高曰:“吾闻之也:生有于人,死不害于人。吾纵生益于人,吾可以死害于人乎?我死,则择不食之地而葬焉。
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曾子问曰:“诸侯旅天子,入门,不得终礼,者几?”孔子曰:“四。请问之。曰:“大庙火,食,后之丧,雨沾服失容则废。如诸侯皆在而日食则从天子救日,各以其方与其兵。大庙火,则从天救火,不以方色与兵。”子问曰:“诸侯相见,揖入门,不得终礼,废者几”孔子曰:“六。”请问。曰:“天子崩,大庙火日食,后夫人之丧,雨沾失容,则废。”曾子问曰“天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈,天子崩,后之,如之何?”孔子曰:“。”曾子问曰:“当祭而食,太庙火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未杀,则废。子崩,未殡,五祀之祭不;既殡而祭,其祭也,尸,三饭不侑,酳不酢而已。自启至于反哭,五祀之不行;已葬而祭,祝毕献已。”曾子问曰:“诸侯祭社稷,俎豆既陈,闻天崩、后之丧、君薨、夫人丧,如之何?”孔子曰:废。自薨比至于殡,自启于反哭,奉帅天子。”曾问曰:“大夫之祭,鼎俎陈,笾豆既设,不得成礼废者几?”孔子曰:“九”请问之。曰:“天子崩后之丧、君薨、夫人之丧君之大庙火、日食、三年丧、齐衰、大功,皆废。丧自齐衰以下,行也。其衰之祭也,尸入,三饭不,酳不酢而已矣;大功酢已矣;小功、缌,室中之而已矣。士之所以异者,不祭,所祭于死者无服则。
上官千凡
故朝之礼,所明君臣之也。聘问礼,所以诸侯相尊也。丧祭礼,所以臣子之恩。乡饮酒礼,所以长幼之序。昏姻之,所以明女之别也夫礼,禁之所由生犹坊止水所自来也故以旧坊无所用而之者,必水败;以礼为无所而去之者必有乱患故昏姻之废,则夫之道苦,淫辟之罪矣。乡饮之礼废,长幼之序,而争斗狱繁矣。祭之礼废则臣子之薄,而倍忘生者众。聘觐之废,则君之位失,侯之行恶而倍畔侵之败起矣
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