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顧長康畫裴叔則,上益三毛。人問其故?曰:“裴楷俊朗有識具正此是其識具。”看畫尋之,定覺益三毛如有明,殊勝未安時
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祭法:有虞氏禘黄帝郊喾,祖颛顼而宗尧。夏氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛而宗禹。殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤。周人禘喾而稷,祖文王而宗武王
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謝公始有東山誌,後嚴命屢臻,不獲已,始就桓公馬。於時人有餉桓藥草,中有“遠誌。公取以問謝:“藥又名‘小草’,壹物而有二稱?”未即答。時郝隆在,應聲答曰:“此易解:處則為遠誌出則為小草。”謝有愧色。桓公目謝笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會”
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或问曰:“冠不肉袒,何也?”:冠,至尊也,不肉袒之体也,故为免以代之也
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斩衰三升,既虞卒哭受以成布六升、冠七升;母疏衰四升,受以成布七、冠八升。去麻服葛,葛三重。期而小祥,练冠縓,要绖不除,男子除乎首妇人除乎带。男子何为除首也?妇人何为除乎带也男子重首,妇人重带。除者先重者,易服者易轻者又期而大祥,素缟麻衣。月而禫,禫而纤,无所不。
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陈庄子死,赴于,鲁人欲勿哭,缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫,束修之不出竟,虽欲哭之,得而哭之?今之大夫交政于中国,虽欲勿,焉得而弗哭?且且闻之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之”公曰:“然,然则之何而可?”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰:“夏后用明器,示民无知也殷人用祭器,示民有也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“不然乎!其不然乎!明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,为而死其亲乎?”公木有同母异父之昆弟,问于子游。子游曰“其大功乎?”狄仪同母异父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“未之前闻也;鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰,狄仪之也
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