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归丁丑
許文思往顧和許顧先在帳中眠。許至便徑就床角枕共語。而喚顧共行,顧乃命右取枕上新衣,易己上所著。許笑曰:“乃復有行來衣乎?
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謝太傅語王右曰:“中年傷於哀,與親友別,輒作日惡。”王曰:“在桑榆,自然至此正賴絲竹陶寫。恒兒輩覺,損欣樂之。
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乐者,心之动也;者,乐之象也。文采节,声之饰也。君子动其,乐其象,然后治其饰是故先鼓以警戒,三步见方,再始以着往,复以饬归。奋疾而不拔,幽而不隐。独乐其志,厌其道;备举其道,不其欲。是故情见而义立乐终而德尊。君子以好,小人以听过。故曰:民之道,乐为大焉。乐者施也;礼也者报也。,乐其所自生;而礼,其所自始。乐章德,礼情反始也。所谓大辂者天子之车也。龙旗九旒天子之旌也。青黑缘者天子之宝龟也。从之以羊之群,则所以赠诸侯。乐也者,情之不可变也。礼也者,理之不可者也。乐统同,礼辨异礼乐之说,管乎人情矣穷本知变,乐之情也;诚去伪,礼之经也。礼偩天地之情,达神明之,降兴上下之神,而凝精粗之体,领父子君臣节。是故大人举礼乐,天地将为昭焉。天地欣,阴阳相得,煦妪覆育物,然后草木茂,区萌,羽翼奋,角觡生,蛰昭苏,羽者妪伏,毛者鬻,胎生者不殰,而卵者不殈,则乐之道归焉。乐者,非谓黄钟大吕歌干扬也,乐之末节也故童者舞之。铺筵席,尊俎,列笾豆,以升降礼者,礼之末节也,故司掌之。乐师辨乎声诗故北面而弦;宗祝辨乎庙之礼,故后尸;商祝乎丧礼,故后主人。是德成而上,艺成而下;成而先,事成而后。是先王有上有下,有先有,然后可以有制于天下。
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鐘毓、鐘少有令譽。年三,魏文帝聞,語其父鐘繇:“可令二子。”於是敕見毓面有汗,帝:“卿面何以?”毓對曰:戰戰惶惶,汗如漿。”復問:“卿何以不?”對曰:“戰栗栗,汗不出。
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戴安道年十余歲,在瓦官寺。王長史見之曰:“此童非徒能,亦終當致名。恨吾老,不見其時耳!
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溫公初劉司空使勸,母崔氏固之,嶠絕裾去。迄於崇,鄉品猶不也。每爵皆詔
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