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漫初
桓石虔司空豁之長也。小字鎮。年十七八被舉,而童已呼為鎮惡。嘗住宣武頭。從征枋,車騎沖沒,左右莫能救。宣武謂:“汝叔落,汝知不?石虔聞之,甚奮。命朱為副,策馬數萬眾中,有抗者,徑沖還,三軍服。河朔後其名斷瘧
鲜于以蕊
王子猷、子敬俱病篤而子敬先亡。子猷問左右“何以都不聞消息?此已矣!”語時了不悲。便索來奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取敬琴彈,弦既不調,擲地:“子敬!子敬!人琴俱。”因慟絕良久,月余亦。
司寇源
劉公榮與人飲酒,雜穢類,人或譏之。答曰:“勝榮者,不可不與飲;不如公者,亦不可不與飲;是公榮者,又不可不與飲。”故終共飲而醉
申屠壬子
孔子曰:“射者何以射?以听?循声而发,发而不失正者,其唯贤者乎!若夫不肖之,则彼将安能以中?”《诗》:“发彼有的,以祈尔爵。”,求也;求中以辞爵也。酒者所以养老也,所以养病也;求以辞爵者,辞养也
奈乙酉
王下祭殇五:适子、孙、适曾孙、适玄孙、适孙。诸侯下祭三,大夫下二,适士及庶人,祭子而。
盈飞烟
子曰:“有车,必见其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必闻其声茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之无。’”子曰:言从而行之,言不可饰也;从而言之,则不可饰也。故子寡言,而行成其信,则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可为也’小雅曰:‘也君子,展也成。’《君奭曰:‘昔在上,周田观文王德,其集大命厥躬。’”子:“南人有言:‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知,而况于人乎《诗》云:‘龟既厌,不我犹。’《兑命曰:‘爵无及德,民立而正,纯而祭祀,为不敬;事烦乱,事神则难’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,妇人吉,夫凶。’
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