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乐者,心之动也;声者,乐象也。文采节奏,声之饰也。君动其本,乐其象,然后治其饰。故先鼓以警戒,三步以见方,再以着往,复乱以饬归。奋疾而不,极幽而不隐。独乐其志,不厌道;备举其道,不私其欲。是故见而义立,乐终而德尊。君子以善,小人以听过。故曰:生民之,乐为大焉。乐也者施也;礼也报也。乐,乐其所自生;而礼,其所自始。乐章德,礼报情反始。所谓大辂者,天子之车也。龙九旒,天子之旌也。青黑缘者,子之宝龟也。从之以牛羊之群,所以赠诸侯也。乐也者,情之不变者也。礼也者,理之不可易者。乐统同,礼辨异,礼乐之说,乎人情矣。穷本知变,乐之情也着诚去伪,礼之经也。礼乐偩天之情,达神明之德,降兴上下之,而凝是精粗之体,领父子君臣节。是故大人举礼乐,则天地将昭焉。天地欣合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草木茂,区萌达羽翼奋,角觡生,蛰虫昭苏,羽妪伏,毛者孕鬻,胎生者不殰,卵生者不殈,则乐之道归焉耳。者,非谓黄钟大吕弦歌干扬也,之末节也,故童者舞之。铺筵席陈尊俎,列笾豆,以升降为礼者礼之末节也,故有司掌之。乐师乎声诗,故北面而弦;宗祝辨乎庙之礼,故后尸;商祝辨乎丧礼故后主人。是故德成而上,艺成下;行成而先,事成而后。是故王有上有下,有先有后,然后可有制于天下也
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簡文在殿上行,右軍與興公在後。右軍指簡文語孫:“此啖名客!”簡文顧曰“天下自有利齒兒。”後王祿作會稽,謝車騎出曲阿祖。王孝伯罷秘書丞在坐,謝及此事,因視孝伯曰:“王齒似不鈍。”王曰:“不鈍頗亦驗。
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孔融被收,中外惶。時融兒大者九歲,小八歲。二兒故琢釘戲,無遽容。融謂使者曰:冀罪止於身,二兒可得不?”兒徐進曰:“大豈見覆巢之下,復有完乎?”尋亦收至
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明帝問謝鯤:君自謂何如庾亮?答曰:“端委廟堂使百僚準則,臣不亮。壹丘壹壑,自過之。
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卒食,客自前跪,饭齐以授相者,主人兴于客,然后客坐。侍饮长者,酒进则起,拜受尊所。长者辞,少者反而饮。长者举未釂,少不敢饮。长者赐,少者贱者不敢辞。赐果于君,其有核者怀其核。御于君,君赐余,器之溉不写,其余皆写
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