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从壬戌
王丞儉節,帳甘果,盈不散。涉爛敗,都白之,公舍去。曰“慎不可大郎知。
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豫章太守顧邵,是雍之子。在郡卒,雍盛集僚屬,自圍棋。啟信至,而無兒書,雖神氣不變而心了其故。以爪掐掌,血流沾。賓客既散,方嘆曰:“已無延之高,豈可有喪明之責?”於是情散哀,顏色自若
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桓公讀高士傳至於陵仲子,便擲曰:“誰能作此溪自處!
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子言之:“仁有数,义有短小大。中心憯怛,爱人之仁;率法而强之,资仁者也。《》云:‘丰水有芑,武王岂不!诒厥孙谋,以燕翼子,武王哉!’数世之仁也。国风曰:我今不阅,皇恤我后。’终身仁也。”子曰:“仁之为器重其为道远,举者莫能胜也,行莫能致也,取数多者仁也;夫于仁者不亦难乎?是故君子以度人,则难为人;以人望人,贤者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。大曰:‘德輶如毛,民鲜克举之我仪图之,惟仲山甫举之,爱助之。’”小雅曰:“高山仰,景行行止。”子曰:“《诗之好仁如此;乡道而行,中道废,忘身之老也,不知年数之足,俛焉日有孳孳,毙而后已”子曰:“仁之难成久矣!人失其所好;故仁者之过易辞也”子曰:“恭近礼,俭近仁,近情,敬让以行此,虽有过,不甚矣。夫恭寡过,情可信,易容也;以此失之者,不亦鲜?《诗》曰:‘温温恭人,惟之基。’”子曰:“仁之难成矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不者愧人。是故圣人之制行也,制以己,使民有所劝勉愧耻,行其言。礼以节之,信以结之容貌以文之,衣服以移之,朋以极之,欲民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不畏于天。’故君子服其服,则文以君子之;有其容,则文以君子之辞;其辞,则实以君子之德。是故子耻服其服而无其容,耻有其而无其辞,耻有其辞而无其德耻有其德而无其行。是故君子绖则有哀色;端冕则有敬色;胄则有不可辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁,不濡其翼;彼记子,不称其服。’
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公叔子卒,其戍请谥于曰:“日有时,将矣。请所易其名者”君曰:昔者卫国饥,夫子粥与国之者,是不惠乎?昔卫国有难夫子以其卫寡人,亦贞乎?子听卫国政,修其制,以与邻交,卫之社稷不,不亦文?故谓夫『贞惠文』。
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儒有澡身浴德,陈言而,静而正之,弗知也;粗而之,又不急为;不临深而为,不加少而为;世治不轻,乱不沮;同弗,异弗非也。特立独行有如者
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