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孔子之人曰原壤,母死,夫子之沐椁。原登木曰:“矣予之不托音也。”歌:“狸首之然,执女手卷然。”夫为弗闻也者过之,从者:“子未可已乎?”夫曰:“丘闻:亲者毋失为亲也,故毋失其为故。
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宾必南乡。东方者春,春为言蠢也,产万物者圣也。南者夏,夏之为言假也,养之、之、假之,仁也。西方者秋,之为言愁也,愁之以时察,守者也。北方者冬,冬之言中也中者藏也。是以天子之立也,圣乡仁,右义偝藏也。介必东,介宾主也。主人必居东方,方者春,春之为言蠢也,产万者也;主人者造之,产万物者。月者三日则成魄,三月则成,是以礼有三让,建国必立三。三宾者,政教之本,礼之大也
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大学之道,在明明德,在民,在止于至善。知止而后有,定而后能静,静而后能安,而后能虑,虑而后能得。物有末,事有终始。知所先后,则道矣
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君子素其位而行,不愿乎其。素富贵,行乎富贵;素贫贱,乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素难行乎患难,君子无入而不自得。在上位不陵下,在下位不援上正己而不求于人,则无怨。上不天,下不尤人。故君子居易以俟。小人行险以徼幸。子曰:“射似乎君子,失诸正鹄,反求诸其。
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顧長康人,或數年點目精。人其故?顧曰“四體妍蚩本無關於妙;傳神寫照正在阿堵中”
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子言之曰:为上易事也,为易知也,则刑不矣。”子曰:“贤如《缁衣》,恶如《巷伯》,爵不渎而民作愿刑不试而民咸服大雅曰:‘仪刑王,万国作孚。”子曰:“夫民教之以德,齐之礼,则民有格心教之以政,齐之刑,则民有遁心故君民者,子以之,则民亲之;以结之,则民不;恭以莅之,则有孙心。《甫刑曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作虐之刑曰法。是民有恶德,而遂其世也。’
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