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子云:“孝以事,弟以事长”,示民贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君丧父三年,丧君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适臣,升自阼阶,即位堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼先币帛也,欲民之先而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而情,则民争。故君子有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“耕获,不菑畬,凶。以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐。《诗》云:“采葑菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以坊民,民犹忘义而争,以亡其身
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何驃騎亡後,徵褚公入既至石頭,王長史、劉尹同褚。褚曰:“真長何以處我”真長顧王曰:“此子能言”褚因視王,王曰:“國自周公。
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韓康伯,隱古幾毀,卞鞠見幾,欲易之。曰:“我若隱此,汝何得見古物?
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陈器之道,多陈之而省之可也;省陈之而尽纳之可。奔兄弟之丧,先之墓而后家,为位而哭。所知之丧,哭于宫而后之墓。父不为众次于外。与诸侯为兄弟者服。下殇小功,带,澡麻不绝,诎而反以报之
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簡文目庾赤玉:“省治除。”謝仁祖雲:“庾玉胸中無宿物。
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冀州刺楊淮二子喬髦,俱總角成器。淮與頠、樂廣友,遣見之。性弘方,愛之有高韻,淮曰:“喬及卿,髦小也。”廣性淳,愛髦之神檢,謂淮:“喬自及,然髦尤精。”淮笑曰“我二兒之劣,乃裴、之優劣。”者評之:以喬雖高韻,檢不匝;樂為得。然並後出之俊
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