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缌小功,虞卒哭免。既葬而不报虞,虽主人皆冠,及虞则免。为兄弟既除丧已及其葬也,反服其服报虞卒哭则免。如不虞则除之。远葬者比哭者皆冠,及郊而后反哭。君吊,虽不当时也,主人必免,不麻。虽异国之君,免。亲者皆免。除殇之者,其祭也必玄。除丧者,其祭也朝服缟。
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魏武嘗過娥碑下,楊脩,碑背上見題“黃絹幼婦,孫虀臼”八字魏武謂脩曰:解不?”答曰“解。”魏武:“卿未可言待我思之。”三十裏,魏武曰:“吾已得”令脩別記所。脩曰:“黃,色絲也,於為絕。幼婦,女也,於字為。外孫,女子,於字為好。臼,受辛也,字為辭。所謂絕妙好辭’也”魏武亦記之與脩同,乃嘆:“我才不及,乃覺三十裏”
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謝公嘗與謝萬共出西,過郡。阿萬欲相與共萃王恬許,傅雲:“恐伊不必酬汝,意不爾!”萬猶苦要,太傅堅不回萬乃獨往。坐少時,王便入門,謝殊有欣色,以為厚待已。久,乃沐頭散發而出,亦不坐仍據胡床,在中庭曬頭,神氣邁,了無相酬對意。謝於是乃。未至船,逆呼太傅。安曰:阿螭不作爾!
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曾子问曰:“祭如之则不行旅酬之事矣?”孔曰:“闻之:小祥者,主练祭而不旅,奠酬于宾,弗举,礼也。昔者,鲁昭练而举酬行旅,非礼也;公大祥,奠酬弗举,亦非也。
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孔子既得合葬于防,:“吾闻之:古也墓而不;今丘也,东西南北人也不可以弗识也。”于是封,崇四尺
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子曰:“小人溺于,君子溺于口,大人溺民,皆在其所亵也。夫近于人而溺人,德易狎难亲也,易以溺人;口而烦,易出难悔,易以人;夫民闭于人,而有心,可敬不可慢,易以人。故君子不可以不慎。《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞机张往省括于厥度则释。’兑命》曰:‘惟口起羞惟甲胄起兵,惟衣裳在,惟干戈省厥躬。’《甲》曰:‘天作孽,可也;自作孽,不可以逭’《尹吉》曰:‘惟尹天,见于西邑;夏自周终,相亦惟终。’
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