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谈寄文
曾子问曰:“君使而卒于舍,礼:公馆复,私馆不。凡所使之国,有所授舍,则公馆已何谓私馆不复也?孔子曰:“善乎问也!自卿、大夫、之家,曰私馆;公与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也”曾子问曰:“下:土周葬于园,遂机而往,途迩故也今墓远,则其葬也之何?”孔子曰:吾闻诸老聃曰:昔史佚有子而死,下也。墓远,召公谓曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:岂不可?’史佚行。下殇用棺衣棺,史佚始也。
刚夏山
是月,天子乃雏尝黍,以含桃,荐寝庙。民毋艾蓝染,毋烧,毋暴布门闾毋闭关市毋索挺重囚,其食。游别群,则腾驹,班政
庆曼文
或问曰:“杖者何?”曰:竹、桐一也。为父苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也
长孙永伟
凡为位,非丧,齐衰以下,即位哭尽哀,而免绖,即位,袒成踊、袭,拜宾位,哭成踊,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送宾;众人兄弟皆出门,止。相者告事毕成服拜宾。若所位家远,则成服往。齐衰,望乡哭;大功,望门哭;小功,至门哭;缌麻,即位哭。哭父之党于;母妻之党于寝师于庙门外;朋于寝门外;所识野张帷。凡为位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭诸,不敢拜宾。诸在他国,为位而,不敢拜宾。与侯为兄弟,亦为而哭。凡为位者袒。所识者吊,哭于家而后之墓皆为之成踊,从人北面而踊。凡,父在父为主;没,兄弟同居,主其丧。亲同,者主之;不同,者主之。闻远兄之丧,既除丧而闻丧,免袒成踊拜宾则尚左手。服而为位者,唯叔;及妇人降而服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,之,成踊而后袭于士,袭而后拜。
颛孙红运
魏武少時,嘗與袁好為遊俠,觀人新婚,潛入主人園中,夜叫呼:“有偷兒賊!”青廬人皆出觀,魏武乃入,刃劫新婦與紹還出,失,墜枳棘中,紹不能得,復大叫雲:“偷兒在!”紹遑迫自擲出,遂俱免
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