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袁虎少貧,嘗為人傭運租。謝鎮西經船行,其清風朗月,聞江渚閑估客上有詠詩聲,甚有情致。誦五言,又其所未嘗聞,美不能已。即遣委曲訊問乃是袁自詠其所作詠史詩因此相要,大相賞得
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張憑舉孝廉出都,負其氣,謂必參時彥。欲詣劉尹鄉裏及同舉者共笑之。張遂劉。劉洗濯料事,處之下坐唯通寒暑,神意不接。張欲發無端。頃之,長史諸賢來言。客主有不通處,張乃遙末坐判之,言約旨遠,足暢我之懷,壹坐皆驚。真長延上坐,清言彌日,因留宿至。張退,劉曰:“卿且去,當取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿?張笑而不答須臾,真長遣傳教覓張孝廉,同侶惋愕。即同載詣撫軍至門,劉前進謂撫軍曰:“官今日為公得壹太常博士妙!”既前,撫軍與之話言,嗟稱善曰:“張憑勃窣為理。”即用為太常博士
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謝太傅諸子侄:“弟亦何預人,而正欲使佳?”諸人有言者,車答曰:“譬芝蘭玉樹,使其生於階耳。
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唯天下至圣为能聪明睿知,以有临也;宽裕温柔,足以有容;发强刚毅,足以有执也;齐庄正,足以有敬也;文理密察,足有别也。溥博渊泉,而时出之。博如天,渊泉如渊。见而民莫不,言而民莫不信,行而民莫不说是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊舟车所至,人力所通,天之所覆地之所载,日月所照,霜露所队凡有血气者,莫不尊亲,故曰配。
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或问:“杖者也?”曰竹、桐一。故为父杖--苴杖,竹也;母削杖--削杖,桐。
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京房與漢元共論,因問帝:幽、厲之君何以?所任何人?”曰:“其任人不。”房曰:“知忠而任之,何邪”曰:“亡國之,各賢其臣,豈不忠而任之?”稽首曰:“將恐之視古,亦猶後視今也。
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