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端木红静
侍坐于君子,君子欠伸,撰屦,视日蚤莫,侍坐者请出矣。坐于君子,君子问更端,则起而。侍坐于君子,若有告者曰:「间」,愿有复也;则左右屏而待毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝伏。敛发毋髢,冠毋免,劳毋袒暑毋褰裳
方嘉宝
左右告矢具,请拾。有入者,则司射坐而一算焉。宾党于右,主于左
景己亥
賈充妻李作女訓,行於。李氏女,齊王妃,郭氏女惠帝後。充卒李、郭女各欲其母合葬,經不決。賈後廢李氏乃祔,葬定
拓跋俊荣
子曰:“下之上也,不从其所令从其所行。上好是,下必有甚者矣。上之所好恶,不可慎也,是民之表也”子曰:“禹立三,百姓以仁遂焉,必尽仁?《诗》云‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有庆,兆民之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式’”子曰:“上好,则下之为仁争先。故长民者章志、教、尊仁,以子爱姓;民致行己以说上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺。’
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周浚作安東時,行獵值暴雨,過汝南李氏。李富足,而男子不在。有女絡秀,聞外有貴人,與壹於內宰豬羊,作數十人飲,事事精辦,不聞有人聲密覘之,獨見壹女子,狀非常,浚因求為妾。父兄許。絡秀曰:“門戶殄瘁何惜壹女?若連姻貴族,來或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯仁:“我所以屈節為汝家作,門戶計耳!汝若不與吾作親親者,吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。由此李在世,得方幅齒遇
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乡饮酒之礼:十者坐,五十者立,以听政役,所以尊长也。六十者三,七十者四豆,八者五豆,九十者六,所以明养老也。知尊长养老,而后能入孝弟。民入孝,出尊长养老,而成教,成教而后国安也。君子之所谓者,非家至而日见也;合诸乡射,教乡饮酒之礼,而孝之行立矣
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