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謝公在東山畜妓,文曰:“安石必出。既人同樂,亦不得不與人憂。
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是月也,申严号。命百官贵贱无不务,以会天地之藏,无宣出。乃命冢宰,农备收,举五谷之要,帝藉之收于神仓,祗必饬
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王戎目山巨源:“如玉渾金,人皆欽其寶,莫名其器。
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天子适方,先柴。之祭也,迎日之至也,报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭,于质也。器用匏,以象天之性也。于,故谓之郊牲用骍,尚也;用犊,诚也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于庙,作龟于宫,尊祖亲之义也。卜日,王立于,亲听誓命受教谏之义。献命库门内,戒百官。大庙之命戒百姓也。之日,王皮以听祭报,民严上也。者不哭,不凶服,汜扫道,乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象,戴冕,璪有二旒,则数也。乘素,贵其质也旗十有二旒龙章而设日,以象天也天垂象,圣则之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在涤三月,牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大报反始也
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是故男教修,阳事不得适见于天,日之食;妇顺不,阴事不得,见于天,月为食。是故日食天子素服而修官之职,荡天之阳事;月食后素服而修六之职,荡天下阴事。故天子后,犹日之与、阴之与阳,须而后成者也天子修男教,道也;后修女,母道也。故:天子之与后犹父之与母也故为天王服斩,服父之义也为后服资衰,母之义也
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夫为人子,三赐不及车。故州闾乡党其孝也,兄弟戚称其慈也,友称其弟也,友称其仁也,游称其信也。父之执,不谓进不敢进,不之退不敢退,问不敢对。此子之行也
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