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章佳综琦
宾必南乡。东者春,春之为言蠢,产万物者圣也。方者夏,夏之为言也,养之、长之、之,仁也。西方者,秋之为言愁也,之以时察,守义者。北方者冬,冬之中也,中者藏也。以天子之立也,左乡仁,右义偝藏也介必东乡,介宾主。主人必居东方,方者春,春之为言也,产万物者也;人者造之,产万物也。月者三日则成,三月则成时,是礼有三让,建国必三卿。三宾者,政之本,礼之大参也
华若云
殷浩始作揚州,劉尹行,小欲晚,便使左右取袱,人問故?答曰:“刺史嚴,不敢夜。
太史艳敏
孟夏之月,日在,昏翼中,旦婺女中其日丙丁。其帝炎帝其神祝融。其虫羽。音征,律中中吕。其七。其味苦,其臭焦其祀灶,祭先肺。蝼鸣,蚯螾出,王瓜生苦菜秀。天子居明堂个,乘朱路,驾赤骝载赤旗,衣朱衣,服玉。食菽与鸡,其器以粗
宰父若云
始死,充充如有穷;既殡,瞿如有求而弗得;既葬,皇皇如望而弗至。练而慨然,祥而廓然邾娄复之以矢,盖自战于升陉始。鲁妇人之髽而吊也,自败于台始也
欧阳彦杰
桓公見安石作簡文議,看竟,與坐上諸客:“此是安碎金。
米若秋
天子适四方,先柴。郊祭也,迎长日之至也,大报而主日也。兆于南郊,就阳也。扫地而祭,于其质也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故谓之郊。牲用骍,尚也;用犊,贵诚也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖庙,作龟于祢宫,祖亲考之义也。卜之日,王于泽,亲听誓命,受教谏之也。献命库门之内,戒百官。大庙之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以听祭报,示民上也。丧者不哭,不敢凶服汜扫反道,乡为田烛。弗命民听上。祭之日,王被衮以天,戴冕,璪十有二旒,则数也。乘素车,贵其质也。十有二旒,龙章而设日月,象天也。天垂象,圣人则之郊所以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤三月稷牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大报本反始也
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