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凡养老:有虞氏以礼,夏后氏以飨礼,殷以食礼,周人修而兼用。凡五十养于乡,六十于国,七十养于学,达诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十异粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十岁,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九虽得人不暖矣。五十杖家,六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝,九者天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不从力政,六十与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及。五十而爵,六十不亲,七十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。凡三养老皆引年,八十者一不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子虽老不坐。有虞氏国老于上庠,养庶老于庠;夏后氏养国老于东,养庶老于西序;殷人国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶养庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷人而祭,缟衣而养老;周冕而祭,玄衣而养老
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是月也,申严号令命百官贵贱无不务内,会天地之藏,无有宣出乃命冢宰,农事备收,五谷之要,藏帝藉之收神仓,祗敬必饬
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孫興公作庾公誄,文多托之辭。既成,示庾道恩。庾見慨然送還之,曰:“先君與君自不至於此。
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庾道季詫謝公曰:“裴郎:‘謝安謂裴郎乃可不惡,何為復飲酒?’裴郎又雲:‘謝目支道林,如九方臯之相馬,其玄黃,取其俊逸。’”謝公:“都無此二語,裴自為此辭!”庾意甚不以為好,因陳東經酒壚下賦。讀畢,都不下賞,直雲:“君乃復作裴氏學!於此語林遂廢。今時有者,皆先寫,無復謝語
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子贡,言游进:“敢问也者,领而全好者?”子曰“然。”然则何如”子曰:郊社之义所以仁鬼也;尝禘礼,所以昭穆也;奠之礼,以仁死丧;射乡之,所以仁党也;食之礼,所仁宾客也”子曰:明乎郊社义、尝禘礼,治国如指诸掌已乎!是,以之居有礼,故幼辨也。之闺门之有礼,故族和也。之朝廷有,故官爵也。以之猎有礼,戎事闲也以之军旅礼,故武成也。是,宫室得度,量鼎其象,味其时,乐其节,车其式,鬼得其飨,纪得其哀辨说得其,官得其,政事得施;加于而错于前凡众之动其宜。
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