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陳留阮籍,譙嵇康,河內山濤,人年皆相比,康年亞之。預此契者:國劉伶,陳留阮鹹河內向秀,瑯邪王。七人常集於竹林下,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
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桓公讀高士,至於陵仲子,擲去曰:“誰能此溪刻自處!
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子曰:“礼何也?即事之治。君子有其事,有其治。治国而礼,譬犹瞽之无与?伥伥其何之譬如终夜有求于室之中,非烛何?若无礼则手足所错,耳目无所,进退揖让无所。是故,以之居,长幼失其别;门,三族失其和朝廷,官爵失其;田猎,戎事失策;军旅,武功其制;宫室,失度;量鼎,失其;味,失其时;,失其节;车,其式;鬼神,失飨;丧纪,失其;辩说,失其党官,失其体;政,失其施;加于而错于前,凡众动,失其宜。如,则无以祖洽于也。
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周叔治作晉太守,周侯、仲往別。叔治以將,涕泗不止。仲恚之曰:“斯人婦女,與人別唯泣!”便舍去。侯獨留,與飲酒話,臨別流涕,其背曰:“奴好愛。
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凡居民,量地以邑,度地以居民。地邑、民、居,必参相也。无旷土,无游民食节事时,民咸安其,乐事劝功,尊君亲,然后兴学
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祖光祿少孤貧,至孝,常自為母炊爨食。王平北聞其佳名以兩婢餉之,因取為郎。有人戲之者曰:奴價倍婢。”祖雲:百裏奚亦何必輕於五之皮邪?
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