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上官孤晴
曾子问曰:“大之丧,可以与于馈奠事乎?”孔子曰:“大功耳!自斩衰以下可,礼也。”曾子曰“不以轻服而重相为?”孔子曰:“非此谓也。天子、诸侯之,斩衰者奠;大夫,衰者奠;士则朋友奠不足,则取于大功以者;不足,则反之。曾子问曰:“小功可与于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斩以下与祭,礼也。”子曰:“不以轻丧而祭乎?”孔子曰:“子、诸侯之丧祭也,斩衰者不与祭;大夫齐衰者与祭;士,祭足,则取于兄弟大功下者。”曾子问曰:相识,有丧服可以与祭乎?”孔子曰:“不祭,又何助于人。
沼光坟场
凡丧服未毕有吊者,则为位哭拜踊。大夫之大夫,弁绖;大与殡,亦弁绖。夫有私丧之葛,于其兄弟之轻丧则弁绖
能辛未
麻者不绅,执玉不麻麻不加于采。国禁哭,则朝夕之奠。即位自因也。子哭不偯,不踊,不杖,菲,不庐。孔子曰:“伯、叔母,疏衰,踊不绝地姑姊妹之大功,踊绝于地如知此者,由文矣哉!由矣哉!
朱依白
降,说屦升坐,修爵无。饮酒之节,朝不废朝,莫废夕。宾出,主人拜送,节终遂焉。知其能安燕而不乱。
黎亥
仲尼燕居,子张、子贡言游侍,纵言至于礼。子曰“居!女三人者,吾语女礼使女以礼周流无不遍也。”贡越席而对曰:“敢问何如”子曰:“敬而不中礼,谓野;恭而不中礼,谓之给;而不中礼,谓之逆。”子曰“给夺慈仁。”子曰:“师尔过;而商也不及。子产犹人之母也,能食之不能教也”子贡越席而对曰:“敢问何以为此中者也?”子曰:礼乎礼!夫礼所以制中也。
锐己
桓公伏設饌,廣延士,因此欲謝安、王坦。王甚遽,謝曰:“當何計?”謝意不變,謂度曰:“晉存亡,在此行。”相與前。王之恐,轉見於色謝之寬容,表於貌。望趨席,方作生詠,諷“浩洪流”。憚其曠遠,趣解兵。王謝舊齊名,此始判優劣
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