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解以晴
君在不佩玉,结佩,右设佩,居设佩,朝则结佩,则綪结佩而爵韨。带必有佩玉,唯丧。佩玉有冲牙;君无故,玉不去身,子于玉比德焉。天佩白玉而玄组绶,侯佩山玄玉而朱组,大夫佩水苍玉而组绶,世子佩瑜玉綦组绶,士佩瓀玟缊组绶。孔子佩象五寸,而綦组绶
掌壬午
周鎮罷臨川郡還都未及上住,泊青溪渚。丞相往看之。時夏月,雨卒至,舫至狹小,而大漏,殆無復坐處。王:“胡威之清,何以過!”即啟用為吳興郡
首乙未
〔祭有十伦〕铺筵设同几,依神也;诏祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君在庙门外则于君,入庙门则全于臣、全于子是故,不出者,明君臣之义也。祭之道,孙为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉爵献卿;尸七,以瑶爵献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆以齿。明尊之等也
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庾太在武昌,夜氣佳景,使吏殷、王胡之徒登南樓詠。音調遒,聞函中有屐聲厲,定是公。俄而左右十許步來,諸欲起避之公徐雲:諸君少住老子於此興復不淺”因便據床,與諸詠謔,竟甚得任樂後王逸少,與丞相及此事。相曰:“規爾時風,不得不頹。”右答曰:“丘壑獨存”
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東府客館是版屋。謝重詣太傅,時賓客滿中,不交言,直仰視雲:“王復西戎其屋。
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文王之为子,朝于王季日三。鸡初鸣衣服,至于寝外,问内竖之者曰:“今日否何如?”内曰:“安。”王乃喜。及日,又至,亦如。及莫,又至亦如之。其有安节,则内竖告文王,文王忧,行不能正。王季腹膳,后亦复初。食,必在,视寒之节,食下,所膳;命膳宰:“末有原!应曰:“诺。然后退。武王而行之,不敢加焉。文王有,武王不脱冠而养。文王一,亦一饭;文再饭,亦再饭旬有二日乃间文王谓武王曰“女何梦矣?武王对曰:“帝与我九龄。文王曰:“女为何也?”武曰:“西方有国焉,君王其抚诸?”文王:“非也。古谓年龄,齿亦也。我百尔九,吾与尔三焉”文王九十七终,武王九十而终。成王幼不能莅阼,周相,践阼而治抗世子法于伯,欲令成王之父子、君臣、幼之道也;成有过,则挞伯,所以示成王子之道也。文之为世子也
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