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晏含真
子云:“有国家,贵人而贱禄,则民让;尚技而贱车,则兴艺。”故君子约言小人先言
第五一
客有問季方:“足家君太丘,何功德,而天下重名?季方曰:“家君譬如桂生泰山之阿上有萬仞之,下有不測深;上為甘所沾,下為泉所潤。當之時,桂樹知泰山之高淵泉之深,知有功德與也!
字辛未
六礼:冠昏、丧、祭、、相见。七教父子、兄弟、妇、君臣、长、朋友、宾客八政:饮食、服、事为、异、度、量、数制
范元彤
曾子问:“亲迎,在涂,而婿父母死,如何?”孔子:“女改服深衣,缟总趋丧。女在,而女之父死,则女反”“如婿亲,女未至,有齐衰大功丧,则如之?”孔子曰“男不入,服于外次;入,改服于次;然后即而哭。”曾问曰:“除则不复昏礼?”孔子曰“祭,过时祭,礼也;何反于初?孔子曰:“女之家,三不息烛,思离也。取妇家,三日不乐,思嗣亲。三月而庙,称来妇也择日而祭于,成妇之义。”曾子问:“女未庙而死,则如何?”孔子:“不迁于,不祔于皇,婿不杖、菲、不次,葬于女氏之,示未成妇。
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道路:男子由右,妇人左,车从中央。父之齿随行兄之齿雁行,朋友不相逾。任并,重任分,斑白者不提。君子耆老不徒行,庶人耆不徒食
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子云:“夫礼,所以章疑别微,为民坊者也。”故贱有等,衣服有别朝廷有位,则民有让。子云:“天无日,土无二王,家二主,尊无二上,民有君臣之别也。《春秋》不称楚越王丧,礼君不称天大夫不称君,恐民惑也。《诗》云:相彼盍旦,尚犹患。”子云:“君不同姓同车,与异姓车不同服,示民不也。”以此坊民,犹得同姓以弒其君
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