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大夫卜宅与日,有司麻衣、衰、布带,因丧,缁布冠不蕤。者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮占者朝服。大夫丧,既荐马。荐者,哭踊,出乃奠而读书。大夫丧,大宗人相,宗人命龟,卜人龟。复,诸侯以衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,税素沙。内子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。复西上大夫不揄绞,属池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟,则从其穆。虽王父母在亦然。妇附于其之所附之妃,无。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男附于王父则配;子附于王母,则配。公子附于公。君薨,大子号子,待犹君也
公叔辛酉
庾太尉在昌,秋夜氣佳清,使吏殷浩王胡之之徒登樓理詠。音調遒,聞函道中屐聲甚厲,定庾公。俄而率右十許人步來諸賢欲起避之公徐雲:“諸少住,老子於處興復不淺!因便據胡床,諸人詠謔,竟甚得任樂。後逸少下,與丞言及此事。丞曰:“元規爾風範,不得不頹。”右軍答:“唯丘壑獨。
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曾子问曰:“宗子为士,子为大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某为介子某荐其事。’若宗子有罪,居于他国庶子为大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某执其常事。’主不厌祭,不旅,不假,不绥,不配。布奠于宾,宾奠而不,不归肉。其辞于宾曰:‘宗、宗弟、宗子在他国,使某辞’”曾子问曰:“宗子去在他,庶子无爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”请问:其祭如之何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,称不言孝,身没而已。子游之徒有庶子祭者以此,若义也。今祭者,不首其义,故诬于祭也”
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謝太傅語真長:“阿齡於事,故欲太厲。”劉曰:“亦士之高操者。
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衛玠年歲,神衿可。祖太保曰“此兒有異顧吾老,不其大耳!
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曹公問裴潛曰:“卿昔與劉共在荊州,卿以備才如何?潛曰“使居中國,能亂人,不能為治若乘邊守險,足為壹方之主。
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