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宰父晨辉
羅友作荊州事,桓宣武為王騎集別。友進坐久,辭出,宣武:“卿向欲咨事何以便去?”答:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃故冒求前耳。無可咨。今已飽,復須駐。”了無色
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桓玄出射,有壹劉參與周參軍朋賭,垂成,唯壹破。劉謂周曰:“卿此不破,我當撻卿。”周曰“何至受卿撻!”劉曰:伯禽之貴,尚不免撻,而於卿?”周殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉參軍宜停讀,周參軍且勤學問。
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是月也以立秋。先秋三日,大谒之天子曰某日立秋,德在金。天乃齐。立秋日,天子亲三公、九卿诸侯、大夫以迎秋于西。还反,赏帅武人于朝天子乃命将,选士厉兵简练桀俊,任有功,以不义。诘诛慢,以明好,顺彼远方
宰父兰芳
劉尹雲:“想王荊產佳,此長松下當有清風。
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圣人南面而听天下,所且者五,民不与焉。一曰治亲,曰报功,三曰举贤,四曰使能五曰存爱。五者一得于天下,无不足、无不赡者。五者,一纰缪,民莫得其死。圣人南面治天下,必自人道始矣
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《诗》:“衣锦尚”,恶其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,简而文,而理,知远近,知风之,知微之显可与入德矣《诗》云:潜虽伏矣,孔之昭!”君子内省不,无恶于志君子之所不及者,其唯之所不见乎《诗》云:相在尔室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《诗》:“奏假无,时靡有争”是故君子赏而民劝,怒而民威于钺。《诗》:“不显惟!百辟其刑。”是故君笃恭而天下。《诗》云“予怀明德不大声以色”子曰:“色之于以化。末也。”诗》曰:“輶如毛。”犹有伦,上之载,无声臭,至矣
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