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天命之谓性,率性之谓,修道之谓教。道也者,不须臾离也,可离非道也。是君子戒慎乎其所不睹,恐惧其所不闻。莫见乎隐,莫显微,故君子慎其独也。喜怒乐之未发,谓之中;发而皆节,谓之和;中也者,天下大本也;和也者,天下之达也。致中和,天地位焉,万育焉
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元帝正會,王丞相登禦床,公固辭,中宗引彌苦。王公曰:使太陽與萬物同,臣下何以瞻仰”
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父之雠,弗与共戴天。弟之雠不反兵。交游之雠不国。四郊多垒,此卿大夫之也。地广大,荒而不治,此士之辱也
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子夏曰:“三王之德,参于地,敢问:何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三无私以劳天。”子夏曰:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私覆,地无私,日月无私照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其在《诗》曰‘帝命不违,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟迟,上帝是。帝命式于九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏,风雨霜露无非教也。地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨,山川出云其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代之德也‘弛其文德,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起,负墙而曰:“弟子敢不承乎!
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遠公在廬山中,老,講論不輟。弟子或有墮者,遠公曰:桑榆之光,理無遠照但願朝陽之暉,與時明耳。”執經登坐,誦朗暢,詞色甚苦。足之徒,皆肅然增敬
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大夫私行出疆,必请。反,有献。士私行出疆,必请;反,告。君劳之,则拜;问其行,拜后对。国君去其国,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰:“奈去宗庙也!”士,曰:“奈何去墓也!”国君死社稷,大夫死众士死制
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