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宰父壬
过而举君之,则起。与君之同,则称字。内不与焉,外患弗也。赞,大行曰。公九寸,侯、七寸,子、男五。博三寸,厚半。剡上,左右各半,玉也。藻三六等。哀公问子曰:“子之食奚?”对曰:“文之下执事也。
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良冶之子,必学为裘;良弓子,必学为箕;始驾者反之,车马前。君子察于此三者,可以有于学矣
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君之丧,子大夫、公子、众皆三日不食。子大夫、公子食粥纳财,朝一溢米莫一溢米,食之算;士疏食水饮食之无算;夫人妇诸妻皆疏食水,食之无算。大之丧,主人室老姓皆食粥;众士食水饮;妻妾疏水饮。士亦如之既葬,主人疏食饮,不食菜果;人亦如之。君大士一也。练而食果,祥而食肉。粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酱,始食肉者先干肉,始饮酒者饮醴酒。期之丧三不食;食:疏水饮,不食菜果三月既葬,食肉酒。期终丧,不肉,不饮酒,父为母,为妻。九之丧,食饮犹期丧也,食肉饮酒不与人乐之。五三月之丧,壹不再不食可也。比,食肉饮酒,不人乐之。叔母、母、故主、宗子肉饮酒。不能食,羹之以菜可也有疾,食肉饮酒也。五十不成丧七十唯衰麻在身既葬,若君食之食之;大夫父之食之则食之矣。辟粱肉,若有酒则辞
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王渾妻鐘氏生女令淑武子為妹求簡美對而未得有兵家子,有俊才,欲以妻之,乃白母,曰:“誠才者,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒與群雜處,使母帷中察之。既,母謂武子曰:“如此衣者,是汝所擬者非邪?”子曰:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地寒,有長年,不得申其才用。其形骨,必不壽,不可與。”武子從之。兵兒數年亡
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子曰:“不远人,人之道而远人,不以为道。《诗云:‘伐柯,柯,其则不远’执柯以伐柯睨而视之,犹为远。故君子人治人,改而。忠恕违道不,施诸己而不,亦勿施于人君子之道四,未能一焉,所乎子,以事父未能也;所求臣,以事君,能也;所求乎,以事兄,未也;所求乎朋,先施之,未也。庸德之行庸言之谨;有不足,不敢不,有余,不敢;言顾行,行言,君子胡不慥尔!
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射之为言者也,或曰舍也。者,各绎己之志。故心平体正,弓矢审固;持弓审固,则射中矣故曰:为人父者以为父鹄;为人者,以为子鹄;人君者,以为君;为人臣者,以臣鹄。故射者各己之鹄。故天子大射谓之射侯;侯者,射为诸侯。射中则得为诸;射不中则不得诸侯
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